Читаем НЛП-2: поколение Next полностью

Выбор и генеративные изменения возможны, когда мы расширяем свою осознанность. Осознанность естественным образом способствует трансформации. Как пишет мастер трансформации Ричард Мосс, что бы мы ни осознавали, всегда есть нечто за пределами объекта осознания – то, что осознает. Таким образом, осознавая, мы автоматически становимся чем-то большим, чем объект осознания. Если я осознаю какое-то свое убеждение, у меня всегда есть «я», которое осознает это убеждение, и это «я» – не убеждение. Если я не осознаю убеждение, то оно управляет мной, как автопилот, и у меня нет выбора.

Например, на заре НЛП Роберт Дилтс однажды разговаривал с человеком, который никак не мог принять важное решение. Роберт заметил, что этот человек демонстрирует множество поведенческих ключей, связанных с внутренним голосом, который, казалось, создавал ему массу помех и неудобств. Роберт спросил этого человека: «Вы говорите с самим собой об этом решении?» Тот удивленно повторил: «Говорю с самим собой?» А потом ответил: «Нет, я этого не делаю. Я не говорю с самим собой». Роберт удивился и спросил: «Вы уверены?» Человек снова повторил: «Уверен ли я?» А потом сказал: «Да. Я уверен». Роберт продолжал: «Я имею в виду, когда я задаю вам вопрос, вы повторяете его внутри себя?» – «Повторяю ли я вопрос внутри себя? – отозвался собеседник. – Нет, я этого не делаю».

Очевидно, этот человек совершенно не осознавал свои внутренние процессы. Когда Роберту наконец удалось помочь собеседнику осознать свои паттерны внутреннего диалога, тот был очень удивлен. «Ой, – сказал он, – это мой внутренний голос? А я думал, что это реальность».

Такая динамика свойственна многим аспектам нашего «нейро-лингвистического программирования». Часто мы не осознаем процессы, с помощью которых создаем свои внутренние карты и организуем свой субъективный опыт, и это очень ограничивает наши возможности выбора. В итоге мы часто живем «на автопилоте». Это не всегда создает проблемы, но может их создать, если эти программы стали бесполезными и мешают нам подготовиться к будущему.

Бессознательное программирование и «вирусы мышления»

То же самое иногда происходит, когда мы наблюдаем «программирование» в группе. Рассмотрим следующий эксперимент. В клетке находится пять обезьян и специальная система, позволяющая поливать их водой. В клетке экспериментаторы подвешивают на веревке банан и ставят под ним лестницу. Скоро обезьяна подходит к лестнице и начинает взбираться по ней, чтобы достать банан. Как только обезьяна касается лестницы, включается система полива и поливает всех обезьян ледяной водой. Потом еще одна обезьяна пытается повторить попытку достать банан – с тем же результатом: всех обезьян поливают ледяной водой. Скоро обезьяны устанавливают причинно-следственную связь между двумя событиями, и как только какая-то из обезьян подходит к лестнице, остальные пытаются ей помешать, иногда даже используя физическую силу. В итоге все обезьяны учатся избегать лестницы.

Затем экспериментаторы отключают систему полива. Но обезьяны об этом так никогда и не узнают, потому что больше не подходят к лестнице. (Территория изменилась, но их карта этой территории осталась прежней!)

Все становится еще интереснее, когда одну обезьяну забирают из клетки и заменяют другой. Вновь прибывшая обезьяна видит банан и хочет взобраться по лестнице. К ее удивлению, когда она подходит к лестнице, все остальные обезьяны начинают ее отгонять. Чем активнее она пытается добраться до лестницы, тем больше сопротивляются остальные. Сделав несколько попыток, обезьяна понимает, что, если она попытается взобраться на лестницу, ее побьют.

Потом из клетки забирают еще одну обезьяну и вместо нее сажают новую. Новичок подходит к лестнице, и остальные начинают его отгонять. Обезьяна, которая пыталась достать банан в прошлый раз, с энтузиазмом отгоняет новичка вместе с остальными («если я не могу добраться до банана, то ты тоже не сможешь»). Вторая обезьяна-новичок скоро понимает, что лестница и банан – это табу. Затем забирают еще одну обезьяну и заменяют ее новой. Она тоже пытается подойти к лестнице, и остальные, конечно же, начинают ее отгонять. Две из четырех обезьян при этом не имеют ни малейшего представления о том, почему нельзя подходить к лестнице (ведь их не поливали водой). Они просто повторяют действия других обезьян по отношению к ним.

В конце концов экспериментаторы заменяют четвертую и пятую обезьян. Теперь в клетке нет обезьян, которых поливали водой, и систему полива давно отключили. Тем не менее ни одна из обезьян в клетке по-прежнему не подходит к лестнице. Почему? Потому что «так было всегда»!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия