Читаем НЛП-2: поколение Next полностью

Например, определенное поведение можно описать как процесс, подобный математической функции, то есть f(x), где x — какой-то фрагмент окружения, а f – какое-то действие, алгоритм или программа, действующая в нем. Например, роль x может выполнять клавиша пианино. Функция f может быть чем-то вроде «нажать клавишу пальцем». Наше поведение всегда требует того или иного взаимодействия с окружением. Поведение под названием «игра на пианино», «вождение автомобиля», «спуск с горы на лыжах», «езда на велосипеде», «разговор с другим человеком» и так далее требует взаимодействия с определенными фрагментами окружения.

Способности — это процессы, действующие на основании поведения и координирующие его. Одно дело – способность нажимать клавиши пианино или компьютерной клавиатуры и совсем другое – сыграть Моцарта или создать что-то значительное, подобное шекспировским произведениям. Математически эти отношения можно описать как f'(f(x)), где f' – функция, действующая на основании процессов, определенных с помощью f(x). Чтобы показать это более наглядно, можно изобразить эти отношения как (способности (поведение (окружение))). Это значит, что способности – это функции, действующие на основании поведения, действующего на основании окружения.

Вот еще один способ формально обозначить уровень способностей: f (y, x), где у представляет поведение, x — какой-то фрагмент окружения и f – функция или программа, которая их координирует.

Расширяя это описание, можно сказать, что убеждения и ценности — это функции, действующие на основании способностей: f''(f'(f(x))); идентичность действует на основании убеждений и ценностей, и так далее. Всю эту иерархию можно представить так:

Поле (идентичность (ценности/убеждения (способности (поведение (окружение))))).

Обновление паттернов поведения с помощью уровней обучения Бейтсона

В следующем формате используются логические уровни обучения Грегори Бейтсона и некоторые аспекты нейро-логических уровней. Он позволяет идентифицировать и обновить паттерны поведения, которые могли устареть и потерять эффективность. Также он помогает систематически переходить от Обучения 0 к Обучению IV.

Обучение I, II и III можно сравнить со ступенями лестницы, помогающими достичь потенциала Обучения IV. Этот процесс включает в себя разные подходы и типы поддержки, помогающие людям адаптироваться и совершить изменения, необходимые для успешного достижения каждого уровня обучения, на основании открытий и знаний, порожденных на каждом уровне и поддерживающих возможность Обучения IV.

Вот шаги этого процесса:

1. Подумайте о проблемной ситуации или отношениях, в которых вы продолжаете следовать старым паттернам поведения, хотя они уже неэффективны (Обучение 0). Ассоциируйтесь с этой ситуацией и внутренне «оживите» ее. Продемонстрируйте или сыграйте свое поведение в этой ситуации и определите структуру этого паттерна или привычки (например, вы обвиняете, уступаете, застываете на месте, сжимаетесь, пытаетесь стать невидимым и так далее). Осознайте, как вы это делаете, с точки зрения поведения. Уделите особое внимание своей позе, жестам, напряжениям в теле, дыханию и так далее.

2. Отступите на шаг назад и понаблюдайте за этим паттерном поведения. Обратите внимание, как вы реагируете, – и ментально и физически. Исследуйте, как вы можете изменить или адаптировать свое поведение (Обучение I). Сыграйте несколько возможностей и посмотрите, как можно варьировать ваше текущее поведение, например преувеличить, ослабить его и так далее.

3. Отойдите еще на шаг назад и перейдите в позицию «наблюдателя», как будто «наблюдаете за собой» в проблемной ситуации.

A. Обратите внимание, как вы сейчас описываете или классифицируете эту ситуацию (например, она опасная, серьезная, экстренная, угрожающая и так далее). Каково ваше мнение о ситуации?

Б. Подумайте о других случаях и ситуациях, в которых вам удавалось действовать или реагировать совершенно иначе, более ресурсно (Обучение II), например спокойно, открыто, уравновешенно и так далее. Ассоциируйтесь с ситуацией, в которой могли демонстрировать этот новый, другой класс поведения.

B. Создайте «убеждение-мост» в проблемной ситуации: какое убеждение позволит вам действовать ресурсно в этой ситуации? Какое убеждение вам нужно, чтобы поддерживать новый класс поведения в проблемной ситуации?

Г. Снова вспомните проблемную ситуацию и действуйте в ней так, «как будто» следуете этому убеждению и демонстрируете другой класс поведения, связанного с ним. Что меняется?

4. Снова отойдите назад, чтобы увидеть себя со стороны. Поразмышляйте о разных вариантах поведения, которые доступны вам в разных ситуациях вашей жизни. Что будет, если вы создадите совершенно новую систему с совершенно другими паттернами поведения (идентичность), которые вам не свойственны (Обучение III)?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия