Читаем НЛП-2: поколение Next полностью

Мы обратили внимание, что разные качества движения, связанные с разной деятельностью, способствуют определенному состоянию ума. Возможно, разные физические паттерны движений «всего тела» помогают получать доступ и интегрировать разные качества когнитивной обработки информации. То есть определенные типы действий помогают получать определенные результаты[13].

Однажды Роберт проводил исследования в сфере эффективного лидерства и взял интервью у основателя крупной скандинавской транспортной компании. Этот человек был уже не молод, но он сказал, что занимается разными видами физической деятельности, решая разные проблемы. Когда ему нужно было решить одну проблему, он шел играть в гольф – это помогало ему войти в нужное состояние ума. Когда ему нужно было решить другую проблему, он отправлялся кататься на велосипеде. Для него это было так важно, что он сказал: «С помощью гольфа эту проблему не решить. Тут нужен велосипед».

Кажется естественным, что паттерны физических действий стимулируют и организуют паттерны неврологической активности, и не только в мозге, но и во всем теле. Езда на велосипеде – один из примеров того, как можно активировать и поддерживать определенное внутреннее состояние.

Некоторые идут еще дальше и считают, что разум и есть движение, а мудрость и интеллект зависят от качества движения.

Трансформационная грамматика

Соматический синтаксис возник главным образом под влиянием теорий трансформационной грамматики Ноама Хомски (1956,1966). Они также лежат в основе паттернов языка мета-модели НЛП. Хомски считал, что сенсорный и эмоциональный опыт (глубинные структуры) могут выражаться посредством различных линвистических оснований (поверхностных структур). Иначе говоря, мы можем использовать самые разные предложения и типы лингвистических модальностей (буквальное описание, поэзия, песня и так далее), чтобы выразить одни и те же чувства и идеи. Это называется генеративной грамматикой.

Еще одно качество генеративной грамматики заключается в следующем: чтобы создать практически бесконечное число выражений, нам хватает сравнительно небольшого набора слов; просто эти слова нужно по-разному скомбинировать. Например, все идеи, до сих пор созданные человечеством (от Иисуса до Шекспира, Гитлера, матери Терезы, Мадонны и так далее, в том числе и идеи этой книги), можно выразить на английском языке с помощью всего 30 тысяч слов.

Одни и те же слова могут иметь разное значение и разный смысл в зависимости от того, в каком порядке они находятся по отношению друг к другу. Слова «человек увидел, как кот гонится за крысой», можно переставить в самом разном порядке, и тогда их смысл полностью изменится: «кот увидел, как человек гонится за крысой», «крыса увидела, как кот гонится за человеком» и так далее. Если убрать или повторить несколько слов, то смысл изменится еще сильнее: «человек увидел крысу», «человек увидел, как человек гонится за крысой» и так далее. Суть в том, что разные вещи можно выразить с помощью одних и тех же слов, если поставить их в разном порядке.

Основной аспект теории трансформационной грамматики – понятие о том, что глубинные структуры выражаются в поверхностной структуре после серии трансформаций. Эти трансформации действуют как своеобразные фильтры для глубинных структур, которые они пытаются отразить. По мнению Гриндера и Бэндлера (1975), движение из глубинной структуры к поверхностной структуре всегда приводит к опущениям, генерализациям и искажениям некоторых аспектов оригинальной глубинной структуры. Например, когда мы говорим: «кот гонится за крысой», то не упоминаем, как быстро, как далеко, в какой ситуации, какого цвета и размера кот и крыса и так далее.

Бэндлер и Гриндер обнаружили, что можно использовать принципы трансформационной грамматики для разработки модели интуитивных приемов, которые используют эффективные психотерапевты, слушая клиентов и задавая им вопросы. В книгах «Структура магии» и «Гипнотические паттерны Милтона Эриксона» терапевтические процессы, которые используют эффективные психотерапевты, описаны в терминах трансформационной грамматики. Бэндлер и Гриндер продемонстрировали, что успешные психотерапевты интуитивно чувствуют, какие из этих опущений, искажений и генерализаций создают проблемы, и умеют использовать язык, чтобы расширять внутренние карты мира своих клиентов.

Бэндлер и Гриндер создали мета-модель, чтобы описать эти интуитивные приемы психотерапевтов, работу которых они изучали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия