Ночь длинных ножей

Первый крупный успех, отозвавшийся во всех регионах рейха, принесли 13 января 1935 г. Бюркелю голоса жителей Саарской области, которые были отданы за ее воссоединение с германским рейхом. Выбросив удачный пропагандистский лозунг «Я не признаю ни одной партии, кроме немецких», он сумел создать надпартийное движение за присоединение области к рейху, от которого отпали все несоциалистические партии, включая партию Центра и НСДАП, однако в дальнейшем национал-социалисты сказали свое веское слово. Одновременно Бюркель превратил референдум в неполитизированное мероприятие и на эмоциональном уровне свел его к альтернативе: «Ты за Германию или за Францию?» И если он с помощью тактически своевременного роспуска НСДАП выбил почву из-под ног антифашистской оппозиции, то сделал это, воззвав к национальному чувству рабочих, противостоять которому было невозможно. Созданной все еще свободной саарской прессой картине варварского насильственного национал-социализма он противопоставил социал-революционный образ немецкого социализма. Расчеты Бюркеля оправдались. Свыше 90% жителей Саарской области, в том числе почти все сторонники партии Центра и две трети бывших избирателей КПГ и СДПГ проголосовали за воссоединение с рейхом и против свободы. Этот первый крупный внешнеполитический успех нового режима, приписанный Гитлеру, но подготовленный Бюркелем, предопределил его дальнейшие, более важные задачи.

Непосредственно подчиненному Гитлеру, наделенному почти неограниченными полномочиями доверенному лицу, ответственному за референдум в Австрии, Бюркелю удалось в течение нескольких дней, подавив разрозненную «национальную оппозицию», создать боевую избирательную организацию. Как это произошло в Сааре, он заручился поддержкой австрийского духовенства, включая венского кардинала архиепископа Инницера, который в конце марта 1938 г. опубликовал рекомендацию, призывавшую голосовать за аншлюс. Подобно тому, как он действовал в Сааре, с помощью обещаний, убеждений и неприкрытого террора Бюркель организовал избирательную кампанию, в которую были вовлечены почти все слои общества, и, как показали 10 апреля 1938 г. результаты референдума, 99,7% населения Австрии проголосовали за присоединение к рейху. Результаты превзошли таковые, достигнутые тремя годами ранее в Саарской области.

Высшая задача политики Бюркеля заключалась в жившей в нем с 1920-х гг. мечте завоевать, точнее, объединить национальной политикой разрозненный, отравленный идеями пацифизма рабочий класс. Как ему представлялось, задачу эту можно было выполнить, не прибегая к приевшимся консервативным и национальным политическим моделям, а лишь посредством осуществления «национального социализма». Первая мировая война явилась и для Бюркеля моделью желанного национального и обороноспособного национального содружества, которая была средоточием всех его устремлений. Но высшая цель всякой политики и, следовательно, наивысшая цель социализма представляет собой готовность умереть за общее дело, каким его представлял себе пролетариат, сидевший в окопах мировой войны. Социализм трудно сформулировать понятным образом, как это делают марксисты, его можно «понять и претворить в действительность сердцем и кровью... Социализм — это не что иное, как верность, товарищество и преданность народу»[48]. По Бюркелю, лишенное содержания, сведенное к чисто суггестивному чувству понятие о социализме было синонимом духа солидарности, устранения классовых и социальных перегородок. Для того, чтобы вернуть немцам внутренние силы для выполнения задач, стоящих перед нацией, необходимо, чтобы совокупность этих понятий для всех имела одинаковую ценность. Однако, как писал Бюркель в работе, критикующей кайзеровскую Германию, это происходит лишь в том случае, когда все представители нации наделены одинаковыми правами. Обязанности отдельных членов общества по отношению ко всей нации должны быть сопоставимы с обязанностями нации в отношении ее отдельных членов. Кто готов, как заявлял Бюркель, выражая эгалитарные взгляды, основанные на опыте мировой войны, «отдать все, что у него есть, умереть за отечество, тому должны принадлежать все права и их осуществление»[49]. И когда отдельный пролетарий, сидящий в окопах, уже был готов пожертвовать жизнью за нацию, то и нация должна быть готова наделить его равными правами и, в случае необходимости, позаботиться о нем. Следовательно, социализм — это необходимая предпосылка национализма. Таким образом, социализм в своей высшей форме реализуется не в виде требований, а как готовность к самоотречению во имя народа; национализм, по существу, выдвигает на первое место активную социальную политику и осуществление материального равноправия: «Не может идти речи о национализации, когда беднейшим слоям нации отказывают в их правах»[50].