Ночь Патриарха

Только потому, что Ленин чувствовал себя обязанным «славному грузину», он ввёл его в ЦК и назначил наркомом. А в это время «очень кстати» умер Свердлов, выступавший против широкомасштабных репрессивных мер — за смягчение внутренней политики, и Ленин параллельно поставил Патриарха еще и на мало значащий, занимаемый раннее Свердловым пост секретаря Центрального комитета одной из трёх правящих тогда партий — большевистской. Он же, будущий вождь всех народов, бывший Коба, а еще раньше Сосо, увидел в этом свою перспективу.

Пока Ленин изо всех сил искоренял эсеров, боролся с меньшевиками и приводил страну к тому, что в ней осталась одна единственная правящая партия — большевистская, Патриарх за какие-то год-полтора изменил положение вещей так, что главными критериями оценки любой проблемы стали идеологическая чистота, соответствие интересам правящей партии. Все решения на всех уровнях стали приниматься партийным руководством — от низовой ячейки до Центрального комитета партии, секретарём которого его назначил Ленин. Хозяйственники могли только ставить и разрабатывать вопросы, а принимались окончательные решения к действию партийными организациями. Тем самым Патриарх по существу вместо правления Совета народных комиссаров, утвердил правление страной Центральным комитетом партии большевиков во главе с Политбюро, генеральным секретарём которого был он сам. А во главе партийных организаций всех уровней Патриарх при помощи своего верного секретаря Товстухи предусмотрительно поставил преданных ему, людей.

К тому времени партия уже имела жёсткую иерархическую структуру в виде пирамиды, сходящейся в одной точке, и эту точку занял он — «великий вождь всех народов страны». При поддержке председателя ВЧК Дзержинского, не любившего как Ленина, так и Троцкого, он постепенно набирал всё больше власти.

А Ленин постепенно стал терять свой авторитет. Он, как всегда яростно, не стесняясь в выражениях, отстаивал свою точку зрения, которая часто противоречила тому, что он не менее яростно отстаивал прежде. Ленинские непримиримость и непоследовательность стала среди партийцев источником популярных анекдотов.

В то время «вождь мирового пролетариата» был в глубоком кризисе. Согласно утопической Платоновской теории, рассчитанной на коммунистическое сознание всех составляющих частей идеального социалистического общества, большевики отменили деньги. Но трёхуровневая иерархическая система «правители-мудрецы — воины и чиновники — крестьяне и ремесленники», легшая в основу ленинской теории «Военного коммунизма», почему-то не работала. То есть, отлично функционировала только её верхняя часть — «правители-мудрецы», в какой-то степени — «воины и чиновники», а нижний уровень — совсем не срабатывал. «Крестьяне и ремесленники» не проявляли коммунистической сознательности. Рабочие не хотели бесплатно трудиться, чтобы обеспечить обществу его существование. Крестьяне не желали отдавать даром хлеб, и никакие карательные меры, никакие продотряды не помогали.

Многочисленные крестьянские восстания происходили во многих районах страны. Рабочие голодали, бастовали, искали побочные заработки, поскольку скудные пайки их не обеспечивали. Заводы и фабрики стояли, гордость России — железные дороги не действовали, подвижной состав ржавел, рельсы разворовывались.

С отменой большевиками денег экономика полностью развалилась, умерла: она лишилась «кровеносной системы» — денежного потока, главного её регулятора. Своим «военным коммунизмом» Ленин вернул страну по существу к натуральному обмену, характерному для первобытного общества, но никак не подходящему развитой экономической системе XX века. Железные дороги были забиты «мешочниками» — горожанами, которые, спасаясь от голода, везли в деревню оставшиеся у них вещи и драгоценности, чтобы обменять их на продукты. И никакие заградительные отряды не могли остановить этих, озверевших от голода, людей.

Везде царили голод, разруха, а у Ленина не было никакого, даже приблизительного плана дальнейшего созидания страны. Все планы этого авантюриста были построены в расчёте на новое, откуда вдруг возникшее, коммунистическое сознание трудящихся, которые самоотверженно должны работать, чтобы обеспечить существование идеальному обществу. Но этого не произошло. «Вождь мирового пролетариата» рассчитывал на всемирную социалистическую революцию, а она не состоялась.

И тогда Патриарх понял, что Ленин сам разочаровался в своей теории «Военного коммунизма», хотя мало-мальски трезвому человеку с самого начала было понятно, что это — утопия, «бред сивой кобылы», плод воспалённого воображения сифилитика. «Вождь мирового пролетариата» уже не имел в виду удержать власть, а только хотел, ограбив до конца Российскую империю, удрать с деньгами куда-нибудь подальше.