Ночи Кадира. Сага о Гленарде, том пятый.

Его точный будущий маршрут неизвестен, но я предполагаю, что Гость направится или на запад, к морю, или вдоль Морайне на север, к южной границе Империи. К сожалению, в настоящее время у меня нет возможности сохранять постоянное наблюдение за Гленардом и его группой в связи с занятостью моих агентов и бойцов оперативной группы поисками в развалинах замка Горца. Я считаю эту задачу обладающей наивысшим приоритетом в данный момент.

Вместе с тем, соседние резидентуры (те, лояльность которых подтверждена) будут оповещены о движении группы Гленарда с приказом не препятствовать ее перемещению. При первой возможности я продолжу наблюдение за объектом в рамках операции «Северный ветер».

Слава Галиру Айзифу, и пусть вечно светит солнце над бескрайними землями Галирата.

Специальный агент Корпуса Стражей Галирата

Ястреб

Глава XVIII.

Интересно, что среди сказок и легенд Империи (за редкими исключениями) преобладают сюжеты, в которых герой превозмогает невзгоды и побеждает врагов за счет своих физических качеств: силы, ловкости, боевых умений, благородства, магии, в конце концов. Нарративы же поздне-средневекового Кадира, напротив, выдвигают на первый план такие качества главных героев, как хитрость, ум, изворотливость, способность посмеяться над врагом и поставить его в глупое положение, побеждая с помощью умственных, а не физических качеств. Интересное объяснение этого факта предложила доктор Гюльчита арр Абдулах из университета Альбаршата. В своей работе «Сравнительный анализ способов социального протеста в средневековой обстановке» она предположила, что в Империи у народа был условный шанс добиться справедливости силой оружия и бунта (такие крестьянские и городские восстания неоднократно случались – в основном, правда, неудачно), что отразилось в мечте о герое, который силой меча добивается правды. Однако в Галирате социальное расслоение было настолько глубоко, а мощность аппарата государственного и феодального принуждения была настолько велика, что шансов на успешное восстание у простого народа не оставалось никаких. Поэтому мечты о восстановлении справедливости отражались не в образе сильного героя легенды, а в протагонистах, основным оружием которых является хитрость и находчивость – оружие, доступное даже самому затравленному народу.

Зафар арр Майях, «Основные фольклорные мотивы в устном предании Галирата в V-VIII веках После Падения Звезды»

30 день IX месяца 579 года После Падения Звезды

Утром не проснулись семеро.

Инрэйг из Шилдайга, Тиссэг из Гарлоха, Джайме из Лалиброха, Эйлин из Лоубкройха, Джустур из Фолиана, Серхио из Матакабраса, Раймира из Аркентара.