Ночной кошмар с Николаем Сванидзе

В этой связи — последний «неудобный», вопрос: «Так кто все-таки уничтожал народ в лагерях? Кто «спасал» от голода и «снабжал» продуктами? Кто раскулачивал и расказачивал? Кто обезглавил армию перед гитлеровским нашествием? Кто рушил церкви, стрелял попов, сажал верующих и отлучал людей от Бога? Кто сеял «пролетарскую культуру», сбрасывая с «корабля современности» классиков и современников: патриотов и традиционалистов? Кто раздувал «культ», конъюнктурно ведя лично выгодную «коммунистическую, интернационалистскую» пропаганду и антипатриотическую агитацию (в театре и кино, литературе и живописи, газетах и на радио)»?

Таки что вы там, господа, блеете про 100 миллионов? Убитых? КЕМ?!

Владимир Чернов, «Волжская заря», 18.04.2002

НУ ДАЙТЕ, ДАЙТЕ НАМ ПОГРОМЫ!

Эта глава — всего лишь ответ на оголтелую русофобскую кампанию, развязанную господами Сванидзе и K°, где евреи представляются жертвами «великорусского шовинизма». Взять хотя бы телеоткровения махрового, но с подобострастием представленного Н.Сванидзе выдающимся сионистом, израильского министра Шарона («Зеркало», 24 января, 2000). С горечью думалось и думается: раз уж этим господам дозволены любые антирусские выпады, то, «в порядке демократического плюрализма», просто грех не отреагировать…

А специально для дебилизированных мозгов тех, кто в любом намеке на критику человека с семитским корнем видит антисемитизм, жирно акцентируем раз и навсегда:

«Нормальный человек любой национальности никогда не будет сваливать в кучу евреев Ходоса, Рохлина, Нахимова, Шостаковича и жидов (в определении В. Даля), особенно жидов олигархического помета и их оплаченных шавок. Последние и есть главные творцы антисемитизма, благодаря их пагубной деятельности ненависть народов периодически переносится на всех евреев. Именно жиды превращают соплеменников в жертв погромов, гекатомб и Холокоста. Но ни у одного нормального русского, татарина или украинца нет вопросов к перечисленным евреям первого ряда. Разве что — аплодисменты!»

Лошадь в болоте

4 октября в гневной, взволнованной речи на митинге у Дома правительства по случаю пятой годовщины расстрела кровавой ельцинской бандой сотен москвичей генерал А.Макашов употребил слово «жиды». На другой же день в программе новостей министр юстиции П.Крашенинников пригрозил генералу санкциями по обвинению в разжигании межнациональной вражды.

Какая оперативность! Но где ж были вы или ваши коллеги, мусье, когда, скажем, московские евреи благодаря содействию тогдашнего министра иностранных дел А.Козырева, еврея по происхождению, широко справляли свой религиозный праздник в Кремле близ религиозных святынь русского народа, его древнейших соборов? А ведь это не слово, это оскорбление действием, что, как вы должны знать, гораздо более серьезно. А неужели вы не видели ту знаменитую телепередачу, в которой при участии евреев на глазах зрителей зарезали свинью, на которой было намалевано имя нашей Родины? Или вы считаете, что это всего лишь юмор, который способствует пищеварению и укрепляет дружбу народов? А не приходилось ли вам слышать о книге группы соавторов-евреев, озаглавленной ими «Распродажа Российской империи»? Или взять примеры совсем свежие. Еврей Сванидзе объявляет в своем «Зеркале»: «Сегодня — день памяти жертв фашистского террора». А дальше идет телесюжет, в котором жертвами представлены только евреи, одни евреи, никто, кроме евреев И никаких других сюжетов. Так Сванидзе почтил память многих миллионов людей. Вот вам тепленький еврейский националист, разжигающий межнациональную вражду, ежедневно входя в каждый дом. А 4 октября была передача о жертвах ельцинского террора. И о ком же там шла речь? Опять фигурировал один-единственный еврей — какой-то Брагинский из служащих городской управы. И все это зная, все это видя, вы ловите на слове Макашова! И вы сидите в кресле министра юстиции?..

А.Макашов, конечно, не первый, кто публично употребил крамольное словцо. Известно, что Пушкин не на митинге, не вгорячах, а в своих гениальных произведениях, написанных не спеша и обдуманно, употребил слово «жид» 41 раз, да еще есть на его бессмертных страницах слова «жидовка», «жиденок», «жидок». У Лермонтова «жид» встречается 30 раз, «жидовка» — 9, есть еще и «жидовин», «жидовский», «жидомор»… Разумеется, все это не дает никаких оснований считать великих поэтов антисемитами. Чтобы увериться в этом, достаточно прочитать две «Еврейские мелодии» Лермонтова или его конгениальный перевод «На севере диком» из Гейне.

К тому же эти слова часто употреблялись ими совсем не в национальном смысле. Так, Пушкин писал: «Читал стихи и прозу Кюхельбекера, — что за чудак. Только в его голову могла войти жидовская мысль воспевать Грецию, где все дышит мифологией и героизмом, — славяно-русскими стихами». Как известно, Кюхельбекер вовсе не еврей. Здесь слово «жидовский» означает «идущий вразрез с общепринятыми взглядами, представлениями». Или вот: