Ночные птицы. Памфлеты

Признавший было в 1940 году юрисдикцию московского патриарха епископ Поликарп Сикорский немедленно вслед за тем, как гитлеровцы вторглись на Украину, самочинно, не спрашивая никого, объявил себя главой «украинской автокефальной церкви». Это самоназначение было охотно утверждено самим Адольфом Гитлером.

Гитлеровец Поликарп стал подбирать себе кадры епископов. И когда вслед за гитлеровскими войсками приехал к нему давний друг, Поликарп посоветовал ему принять духовное звание.

12 мая 1942 года в пещерной церкви Святого Андреевского собора в городе Киеве пьяница и развратник, некогда вопивший «Многая лета» ярым пилсудчикам в польском сейме, Степан Скрипник посвящается в епископы переяславские.

Не прошло и пяти лет с того часа, как подручные Поликарпа Сикорского — «епископы» Никанор и Игорь совершили хиротонию Мстислава, а он уже с завидной легкостью, проталкиваемый по пути своей духовной карьеры заокеанскими националистами, стал епископом, а со временем и архиепископом, в Канаде и начал распинаться перед канадскими украинцами в своей любви к «многострадальной матери Украине», призывая в свидетели своей искренности господа бога и всех святых. Именно в связи с этим и полезно выяснить, как же торговал этот пройдоха с панагией интересами Украины, которую он без всякого стеснения называет «многострадальной».

Вскоре после разгрома петлюровщины Степан Скрипник, бывший дежурный офицер штаба головного атамана Симона Петлюры, очутился в Галиции. Здесь он подвизался настолько активно, укрепляя власть пилсудчиков, которым его шеф — головной атаман Петлюра продал Западную Украину, что правящие круги буржуазной Польши сразу взяли его на заметку. И совсем не для того, чтобы притеснять Скрипника, как это он безуспешно пытается доказать в своем обтекаемом жизнеописании, опубликованном на страницах «Вютника», а для того, чтобы, используя его знание украинского языка, сделать Скрипника верным чиновником Речи Посполитой.

В 1926 году, когда пилсудчики готовились к нападению на Советскую Украину, Степан Скрипник перебрасывается ими ближе к линии возможных военных действий, на Волынь. Сперва он довольствуется малым: работает секретарем волости и — по совместительству— в дефензиве. Много революционеров было выловлено на Волыни в 1926 году польской полицией благодаря точным наводкам Степана Скрипника. Пилсудчики понимают, что такой агент может быть полезен для них в более широких масштабах, и решают его «поучить». Наступает период в жизни Степана Скрипника, о котором он вспоминает в своем жизнеописании невнятной скороговоркой: «В том же году (1926) поступил в Высшую школу политических наук в Варшаве и успешно закончил ее в 1930 году».

Призадумаемся же теперь над этой странной метаморфозой, которая произошла в жизни бедного эмигранта, недавнего хорунжего петлюровских банд. То, если поверить его словам, польская полиция в 1922 году «арестовывает его вместе с другими эмигрантами за деятельную общественно-просветительную работу», то спустя четыре года этого же «поднадзорного» принимают очень охотно в одно из самых привилегированных высших учебных заведений польской столицы, причем в заведение, которое готовило не оппозицию для правительства пилсудчиков, а как раз наоборот — опытных, изворотливых политиков, которые бы могли укреплять антинародный правительственный курс.

Общеизвестно, что Высшая политическая школа в Варшаве готовила на средства государства политиков главным образом из числа польской помещичьей знати. Рядовому украинцу попасть туда было невозможно. В школу принимали лишь тех проверенных дефензивой украинцев, которые были согласны верой и правдой помогать режиму захватчиков.

Вовсе не случайно Степан Скрипник ускоренным темпом кончает Высшую политическую школу в 1930 году и немедленно едет на Волынь, помогать пилсудчикам тушить разгорающийся революционный пожар. Год 1930 — это год массовых выступлений рабоче-крестьянских масс Волыни и Галичины против жестокого господства захватчиков на окраинах Польши. Даже если мы обратимся к такой реакционнейшей газете, как «Дiло» — орган УНДО,— то и в ее освещении в номере от 19 октября 1930 года узнаем о пацификациях следующее:

«Советская пресса,— сообщает «Дiло» в статье «Вiдгомин подiй у Схiднiй Галичинi за Збручем»,— помещает обширные статьи, сообщая... что украинская буржуазия объединилась с польской буржуазией в борьбе против саботажей крестьянско-рабочих масс. Центральный Комитет Польской коммунистической партии опубликовал заявление, в котором утверждает, что украинский национализм подал руку польскому национализму для общего наступления на Киев. В заявлении одобряется саботаж, который будто бы носил характер классовой борьбы как против буржуазии, так и против украинских панов...»