Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни

Но если как материальный объект мы растворяемся и практически не существуем в безграничном временно-пространственном континууме, то сознание наше способно охватить и вместить в себя всю бесконечную огромность Вселенной, овладеть дискретностью времени, соединив в себе прошлое, настоящее и будущее, и тем самым получить право на свое бессмертное существование в Высших мирах.

Как утверждал Ламартин, «жизнь – это ступенька на лестнице миров; мы должны ее переступить, чтобы достигнуть обителей горних». Подлинная жизнь в человеке – это не его ничтожно кратковременное телесное существование, но возрастание и совершенствование в нем сознания, ведь именно оно и способно «достигнуть обителей горних».

Заключение Чего хочет человек от Бога и Бог от человека?

Человек стремится сделаться подобным Богу; жрецы сделали Бога подобным человеку, и легкомыслие человеческое удовольствовалось этим представлением о Боге.

Д’Агу

Ответ на первую часть вопроса, вынесенного в заглавие, предельно прост и очевиден: в миллионах ежедневно возносимых на разных языках молитв Всевышнему основные слова – «дай», «избавь», «помоги».

Бог для человека был и остается некой всемогущей благотворительной Сущностью: посыпав пред ней голову пеплом покаяния, можно получить отпущение грехов и одновременно с этим – помощь и желанные блага.

В Мироздании все построено по принципу аналогии. Исходя из этого, давайте выясним, чего же хочет Бог от человека.

Бог, как не без основания утверждает Библия, создал человека по образу и подобию своему. Но уподобление Всевышнего некоему сребробородому старцу, восседающему на золоченом троне в небесах, судящему, воздающему и карающему, – это не более чем наивный антропологизм, извечное стремление человека не самому уподобиться Богу, а Бога уподобить себе.

(Тождество между Высшим и низшим возможно лишь в главном: не растение-тело подобно солнцу, а цветок-сознание, расцветающий на его вершине.)

Всякое сравнение не может быть абсолютно точным, но тем не менее можно говорить о том, что мы также «создаем» своих детей по образу и подобию своему.

Чего же мы ожидаем от наших созданий? Чтобы они были нашей абсолютной копией, нашими телесными, интеллектуальными и духовными клонами? Конечно же нет. Мы желаем, чтобы наш ребенок, когда он вырастет, был умным, любил нас, не забывал общаться с нами, проявляя доброту и внимание (его духовные качества), и при этом сохранял свою неповторимую индивидуальность. Несомненно, такова самая желанная отдача, которой мы ждем от наших детей, а Бог – от каждого из нас.