Читаем Ноев ковчег полностью

В доме, где жила тётя Вера, проживала женщина с психически нездоровой дочерью. Девочку время от времени госпитализировали в психбольницу на достаточно длительное время. Она не любила больницу, и мать-алкоголичка спекулировала этим: если дочь как-то начинала проявлять себя и мешала ей, она грозила вызвать скорую помощь. Однажды, когда приехала скорая помощь, девочка закрылась и не открывала дверь. Мать попросила тётю Веру постучать и сказать, что машина уехала. Девочка открыла дверь - и её забрали в больницу. Через какое-то время мать девочки умерла, и девочка закрылась в квартире. Несколько дней её уговаривали открыться, но она же знала, что за добрым голосом и словами тёти Веры врачи в белых халатах, которые её заберут. И она не открывала дверь. Прошло несколько недель, все были заняты своими проблемами, в квартире было тихо, и все решили, что девочка незаметно ушла из дома - всем было удобно так думать. Через полгода к тёте Вере прибежала женщина, живущая этажом ниже девочки, и сказала, что наверху что-то упало. В этот раз все нашлись - и прокуратура, и слесарь, который открыл дверь, и милиция. Упала девочка. Она умерла, сидя на стуле на кухне, облокотившись на стол. Труп высох, мумифицировался и упал.

Обоснованно или нет, тётя Вера чувствует себя виноватой во всех этих происшествиях. Она не может быть счастлива и спокойна, будучи виновной в смерти людей, тем более, что она перенесла два инсульта, она покаялась в церкви в тех грехах, которые вспомнила, и приготовилась к уходу в мир иной. А весь свой негатив (по архетипу Тень) переносит на мэра города Лужкова и видит его огромным и страшным, у него мясорубка с двухэтажный дом и нескончаемая очередь людей, которых он перемалывает, а из-под мясорубки течёт река крови.

После соответствующей работы тётя Вера адекватно стала относиться к происходящим событиям и искренне удивлялась, что же это она с такой ненавистью воспринимала мэра, которого приняли и выбрали жители столицы России.

Итак, перенос собственного негатива на окружающих исключает понимание другого человека. Это является механизмом движения всех игр, начиная от семейных и кончая глобальными. "Не суди - и сам судим не будешь", - кратко излагают десять библейских заповедей эту истину. Если понимать это и постоянно помнить, то вряд ли захочется сплетничать, плохо говорить о ком-то - ведь это о себе говорим.

Во многих книгах по педагогике, психологии при возникновении конфликтов рекомендуется спокойно обсудить проблему, выяснить, кто что хочет и понять друг друга. Если помнить об архетипе Тень, вряд ли можно ожидать хоть какого-то решения проблем от такого "спокойного обсуждения": это будет выяснение отношений слепого с глухим, каждый будет проецировать на создавшуюся ситуацию свои программы-матрицы. Психолог совсем не удивляется, когда по поводу одной и той же семейной драмы муж и жена на приёме рассказывают о совершенно разных переживаниях, и может показаться, что речь идёт о других людях, других ситуациях. Как результат такого непонимания возникают обиды. Нет, наверное, ни одного человека, который когда-то не испытал бы этого чувства (так же, как чувства вины). Обижаются на родителей и детей, на начальника и подчинённых, на любимых, на жён и мужей, на правительство и народ и т.д. Вот если бы рядом существующие были не такими, а вот такими... - мечта очень-очень многих. Но дело в том, что обида с психологической точки зрения - это неудавшаяся манипуляция. Люди забывают, что каждый из нас - создание Всевышнего, и позволяют себе корректировать эту работу Господа Бога, "исправляя", ломая, подгоняя под себя рядом живущих людей. Но ведь эти рядом живущие люди - такие же, как вы: они в своём уме, со своими желаниями, планами, любовью, работой; и почему они должны говорить так, как в а м хочется, поступать так, как в а м хочется, планировать свою жизнь так, как в а м хочется?

Как только вы "позволите" всем созданиям Господа Бога быть такими, какими Он их создал, сразу прекратятся обиды, потому что не будет не удавшихся манипуляций.

- Ну ладно, я поняла это, - сказала Света после лекции, - но я хочу, чтобы мой муж хотел, как я хочу!

Это возможно, но для этого Свете нужно выбрать себе умственно-отсталого партнёра, который не состоялся как личность (его мама за руку всё время водила); но ведь Света такого не хочет: она выбрала делового, имеющего бизнес на разных континентах, умеющего принимать решения, рисковать и выигрывать. И такого мужчину она хочет переделать, чтобы он жил, как собачка, по команде: ко мне! сидеть! лежать! нельзя! вперёд! Даже если бы Свете удалось сманипулировать и сделать своего любимого таким, он сразу перестал бы быть нужным самой Свете.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука