Читаем Ноев ковчег полностью

Люди, имеющие с детства программу делать выбор самому и нести ответственность за свой выбор, обычно в настоящем времени - здесь и сейчас - могут чётко увидеть, сфантазировать своё будущее, которое определит выбор: учить языки или музыку; стать кабинетным учёным или всю жизнь провести на свежем воздухе и воплощать в жизнь свои задумки - сажать цветы и газоны, делать пейзажи, ухаживать за животными; Наметить и выполнять свой образ жизни - заниматься спортом, пить только воду, есть здоровую пищу, спать ночью и работать днём; или - ходить ночью по кабакам, спорт видеть только по телевидению, объедаться, употреблять алкоголь и другие на первый взгляд безобидные напитки и продукты - вкусно же. Перечислять возможности выбора можно беспредельно. Именно потому, что выбор, сделанный в данный момент, определяет будущее, очень соблазнительно из всех возможностей выбора сделать единственно правильный.

Неуверенные в себе люди (а если смотреть чуть глубже, это люди, которых родители в своё время, в период контрзависимости, лишили возможности выбирать) зачастую обращаются к гадалкам, предсказателям, цыганкам, астрологам и другим "специалистам" берущим на себя ответственность сделать за другого человека выбор, сделать ему программу будущего.

Безусловно, эти предсказатели - неглупые люди, среди них много одарённых, чутко воспринимающих настроения, переживания тех, кто к ним обращается. Они проходят или соответствующее обучение или опытным путём приходят к пониманию того, что от них требуется.

Когда человек идёт к гадалке (или астрологу, или ...), он очень нехитро ставит свою проблему. Явно, что к гадалке не пойдёт преуспевающий, уверенный в себе бизнесмен с хорошей командой, с прекрасной программой; к гадалке не пойдёт женщина, любимая и любящая жена и мать; к гадалке не пойдёт здоровый самодостаточный человек. Это так несложно предсказателю определить, с какой бедой-проблемой пришли люди. И если по внешнему виду проблему со здоровьем (это очень нетрудно определить - нездоровый цвет лица, внешние дефекты, излишняя полнота или худоба, неуверенность в движениях, речи, взгляде), он говорит об этом в форме утверждения вопроса: "У вас проблемы со здоровьем!"

Люди сами своей реакцией дают ответ, так это или не так, и дело гадалки - в этом и заключается её квалификация или даже талант - увидеть это и правильно отреагировать. А если не со здоровьем проблемы, значить личностные. И следует почти стопроцентное угадывание - вы себя чувствуете неуверенно, у вас страхи, вы чувствуете себя виноватым. И снова точное восприятие вашей реакции, вашего страстного желания помочь ей (или ему-предсказателю) совершить чудо. Если нет личностных проблем (что почти невероятно), следующий ход почти беспроигрышный - межличностные отношения: здесь у каждого такое обилие обид, непониманий, неразделённой любви, предательств и прочего, прочего, прочего, что не угадать этого может только ну самый тупой гадатель.

И снова нужно только уловить вовремя вами же поданные сигналы-информации: да или нет, угадали или дальше нужно предлагать варианты. А дальше могут быть социальные конфликты - невзлюбил начальник, нет работы или продвижения по службе, покупать или не покупать акции, ресторан, газету и т.д. И уж совсем невероятно, если недостаточно квалифицированный гадатель (или гадалка в любом имидже) заговорит о проблемах принципиальных или универсальных, потому что если он дорос до таких отношений, вряд ли будет заниматься гаданием. Это будет интересный человек, философ, с которым приятно о смысле жизни поговорить.

Люди сами дают гадателям свою информацию и по-детски удивляются, если имеет место угадывание. А ведь всё угадывание это всего лишь игра в да нет, 50% на 50%. И так велика жажда чуда, что всё угаданное воспринимается как чудо, а неугаданное "забывается", изгоняется из памяти. Один предприниматель спрашивает свою гадалку тётю Веру, покупать или не покупать кафе. Она предсказывает, что если он купит кафе, то получит хорошую прибыль. Он покупает это неудачное кафе и терпит полный крах: люди не идут, кафе даже за полцены не может быть продано, из него то офис делают, то квартиру. И это гадалке прощается, как и то, что она предсказывает рождение долгожданного мальчика - в семье уже три девочки, - а рождается ещё одна девочка. Все эти погрешности гадания отбрасываются в сторону, потому что в других 50% (условно, конечно) она была права. Либо да, либо нет. Это ведь 50 на 50, фифти-фифти.

Вера в чудо и желание чуда так велико, что под гадания притягиваются совершенно невероятные реальные факты. В беседе о гадалке, например, 70-летняя Минур говорит:

- Цыганки всё предсказывают правильно. Вот в молодости мне цыганка нагадала, что у меня будет трое детей, - и у меня трое детей.

Собеседники знают, что Минур когда-то в молодости сделала аборт, осталась бездетной и воспитывала двух детей мужа, будучи третьей женой. Ещё с натяжкой можно принять, что у неё двое детей. "А кто же третий?" спрашивают её. И этим "непонимающим" она объясняет:

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука