Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

Ноосферное сознание вырастает из реального сознания человечества, расколотого противоречиями эпохи великого эволюционного перелома – эпохи великого экологического отрицания капитализма и рынка в бытии человечества, порожденной Большой Логикой Социоприродной Эволюции. Ноосферное сознание есть диалектическое снятие рыночно-капиталистического сознания, потому оно есть социалистическое сознание в новом его качестве, а именно – ноосферно-социалистическое сознание, которое несет в себе преодоление прежних, неразвитых форм социалистического сознания в ХХ веке. Одновременно ноосферное сознание в XXI в. есть преодоление утопических форм экологического сознания, пытавшегося решить проблемы глобального экологического кризиса на путях развития рыночной экономики и глобальной системы капитализма, за фасадом которой кроется диктатура мировой финансовой капиталократии. Это иллюзия, преодолеваемая ноосферным сознанием.

В.А. Зубаков хорошо показал эту расколотость экологичесокго сознания в мире капитализма. Если экономисты-экологи Роберт Гудленд, Герман Дейли и Салех Эль-Серафи пришли к выводу, что в условиях уже заполненной земной экологической ниши (антропогенно перегруженной Земли по А.П. Федотову) «рыночный механизм развития экономики уже исчерпал себя», то в ответ на их доклад Совет предпринимателей по поддерживаемому развитию (состоящий из 50 членов – представителей крупнейших транснациональных компаний – ТНК) подготовил свой аналитический доклад под редацией Стефана Шмидхейни, который обосновал противоположный вывод: «решить экологические и социальные проблемы мира можно, только ускорив развитие и сделав рынок глобальным» [1194] .

В своеобразном манифесте защитников интересов ТНК – «Декларации Совета предпринимателей по поддерживаемому развитию “Смена курса”» – утверждалось, что в условиях глобализации рынка (это означает, по автору, становление глобального империализма мировой финансовой капиталократии) «предпринимательству суждено сыграть жизненно важную роль в будущем развитии планеты», что увеличение прибыли и повышение конкурентоспособности, т.е. развитие конкуренции как механизма экономического развития, остается главным принципом рыночной экономики, в сферу которой необходимо передать и «распределение водных и лесных ресурсов… способствуя распространению частной собственности на землю» [1195] .

Прошедшее после опубликования «Декларации ТНК» (1991) время показало, что правы Гудленд, Дейли и Эль-Серафи, механизм устойчивого развития оказался только декларированным Конференцией ООН в Рио-де-Жанейро («Повестка дня для XXI века»), но не реализованным именно из-за рыночно-капиталистической формы его актуализации, что катастрофизм экологического развития только нарастает.

В.А. Зубаков такую расколотость мира людей и их сознания по отношению к решению проблем своего экологического выживания представил в виде двух концепций ответов на главные вопросы:

1. Где мы? В какой экоситуации находимся?

2. Почему?

3. Как действовать? Чему отдать приоритеты – экономике или экологии?

4. Быть или не быть человечеству?

Первый вариант ответов он назвал «узко-рыночным», «слабым»:

1. Мы находимся в «плохой» экоситуации, но четкое ее определение не осуществляется. По К. Тепферу «…все обстоит не так уж и мрачно».

2. «Система природопользования развивается в правильном направлении, но слишком медленно». Низка приоритетность экологических проблем.

3. Еще больше использовать механизмы рынка. По Л. Туроу – создать глобальную «экономику знаний».

4. Вопрос так не ставится, значит, нет и ответа. Вместо него выражение К. Тепфера: «нам не нужны разговоры… мы должны действовать».

Второй вариант ответов В.А. Зубаков назвал «научным», «сильным»:

1. Мир находится в глобальном экологическом кризисе (ГЭК), либо уже в тотальной экологической катастрофе (ТЭК), либо на полпути от ГЭК к ТЭК. Для поиска выхода у нас не более 50 лет.

2. «ГЭК каналирована неолитической революцией и природопокорительским мировоззрением. Разомкнув биогеохимические круговороты и заменив их линейными связями, человечество нарушило законы эволюции, предопределив ее скачок на постцивилизационную Организованность».

3. Рыночная стратегия исчерпала себя. Необходим переход к сознательно-регулируемому гомеостазису общества с природой через эковсеобуч и человеческую революцию (А. Печчеи).

4. «Это зависит от выбора стратегими прохождения интервала бифуркации (А это и есть эпоха великого эволюционного перелома! – С.А.). Выжить можно только овладев ойкогеософским мировоззрением (это понятие В.А. Зубакова почти равноценно понятию «Ноосферизм», – С.А.) и создав гомеостазис объединенного человечества с поддерживаемой им биосферой. Рыночный же «самотек» делает неизбежным смену человека киборгами (этот вывод В.А. Зубакова – ложный и дезориентирующий человека. Рыночный «самотек» ведет человечество к экологической гибели и никакая цивилизация киборгов его не спасет и не сможет продолжить эволюцию человеческого разума на Земле. Очень опасный утопический ход мысли. – С.А.) [1196] .