Нормальная христианская жизнь

Бог даёт дары не случайно. Он не раздаёт их в произвольном порядке. Они свободно даются всем, но они даются на определённом основании. Да, Бог благословил нас «всяким духовным благословением в небесных пределах в Христе» (Эф. 1:3), но если мы хотим, чтобы эти благословения, которые являются нашими в Христе, стали нашими в переживании, то мы должны узнать, на каком основании они переходят в наше распоряжение.

Когда мы говорим о даре Святого Духа, следует различать два аспекта: Духа излитого и Духа, обитающего в нас. Наша цель сейчас состоит в том, чтобы понять, на каком основании этот двойной дар Святого Духа становится нашим. Я не сомневаюсь, что мы правы, когда проводим это различие между внешним и внутренним проявлением Его работы, и что в дальнейшем понимание этого различия поможет нам. Более того, сравнивая между собой эти два аспекта, мы неизбежно приходим к выводу, что внутренняя деятельность Святого Духа ценнее, чем внешняя. Конечно, мы ни в коем случае не хотим сказать, что Его внешняя деятельность не имеет ценности, потому что Бог даёт Своим детям только благие дары.

К сожалению, часто мы недостаточно ценим свои привилегии просто потому, что у нас их так много. Ветхозаветные святые, которые получили не так много благ, как мы, больше нас дорожили этим даром излитого Духа. В их времена этот дар получали лишь немногие — в основном священники, судьи, цари и пророки, а сегодня он дан всем детям Божьим. Только подумайте! Мы — никто, но на нас может покоиться тот же Дух, что и на Божьем друге Моисее, возлюбленном царе Давиде и могучем пророке Илие. Получая дар излитого Святого Духа, мы становимся в один ряд с Божьими избранными слугами из ветхозаветного устроения. Если мы увидим всю ценность этого Божьего дара и поймём, насколько глубоко мы нуждаемся в нём, мы сразу же спросим: как мне получить этого Святого Духа, чтобы Он снарядил меня духовными дарами и дал мне силы для служения Богу? На каком основании Дух дан Божьим детям?

ДУХ ИЗЛИТЫЙ

Обратимся сначала к Деян. 2:32-36 и рассмотрим кратко эти стихи:

«(32) Этого Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. (33) Итак, будучи возвышен к правой руке Божьей и получив от Отца обещанного Святого Духа, Он излил то, что вы и видите, и слышите. (34) Ибо Давид не восходил на небеса, но он сам говорит: „Господь сказал моему Господу: Сиди по Мою правую руку, (35) пока Я не положу Твоих врагов в подножие Твоих ног“. (36) Итак, пусть твёрдо знает весь дом Израиля, что Бог сделал Его и Господом, и Христом, — этого Иисуса, которого вы распяли».

Давайте пока отложим в сторону стихи 34 и 35 и рассмотрим стихи 33 и 36 вместе. Стихи 34 и 35 представляют собой цитату из Пс. 110 и являются на самом деле отступлением от темы, поэтому мы лучше поймём логику приводимого Петром довода, если на время забудем о них. В стихе 33 Пётр говорит, что Господь Иисус был возвышен «к правой руке Божьей». И что произошло в результате? Он «получил от Отца обещанного Святого Духа». И что произошло после этого? Чудо Пятидесятницы! Результатом Его возвышения стало «то, что вы и видите, и слышите».

На каком же основании Дух был сначала дан Господу Иисусу, чтобы затем Он был излит на Его народ? На основании Его возвышения до неба. Этот отрывок совершенно ясно показывает, что Святой Дух был излит потому, что Иисус был возвышен. Излияние Духа никак не связано с нашими заслугами; оно связано только с заслугами Господа Иисуса. Кем являемся мы, не имеет при этом никакого значения; важно только, кем является Он. Он прославлен, поэтому Дух излит.

Благодаря тому что Господь Иисус умер на Кресте, я получил прощение грехов; благодаря тому что Господь Иисус воскрес из мёртвых, я получил новую жизнь; благодаря тому что Господь Иисус возвышен к правой руке Отца, я получил излитого Духа. Всё это даётся благодаря Ему, а не благодаря мне. Прощение грехов основано не на человеческих заслугах, а на распятии Господа; возрождение основано не на человеческих заслугах, а на воскресении Господа; и облечение в Святого Духа основано не на человеческих заслугах, а на возвышении Господа. Святой Дух был излит на нас с вами не для того, чтобы показать всем, какие мы великие, а для того, чтобы показать всем величие Сына Божьего.