Нормальная христианская жизнь

Мы можем выступать на многих собраниях, преподносить слово на многих конференциях, участвовать во многих евангельских кампаниях. Я не говорю, что мы не способны на это. Мы можем трудиться и быть используемыми в полной мере, но для Господа важно в первую очередь не то, чтобы мы непрестанно занимались работой для Него. Не это является для Него главной целью. Служение Господу не измеряется осязаемыми результатами. Нет, друзья мои, для Господа важнее всего, чтобы мы сидели у Его ног и чтобы мы помазали Его голову. Всё то наше, что является для нас «алебастровым сосудом»: самое драгоценное, то, что для нас дороже всего в мире, и даже, я сказал бы, проистечение из нас той жизни, которую производит сам Крест, — всё это мы отдаём Господу. Кому-то, иногда даже тем, кто вроде бы должен понимать нас, это кажется тратой, но именно этого Он хочет больше всего. Очень часто то, что мы отдаём Ему, выражается в неутомимом служении, но Он оставляет за Собой право приостановить на время наше служение, чтобы показать нам, что держит нас: служение или Он Сам.

СЛУЖИТЬ, ЧТОБЫ УГОДИТЬ ЕМУ

«Где бы ни было проповедано благовестие… там будет рассказано и о том, что сделала эта женщина» (Мк. 14:9).

Почему Господь сказал так? Потому что Благовестие должно произвести такой результат. Именно для этого и предназначено Благовестие. Благовестие нужно не просто для того, чтобы удовлетворить грешников. Грешники, хвала Господу, будут удовлетворены, но их удовлетворение можно назвать замечательным побочным продуктом Благовестия, а не его главной целью. Благовестие проповедуется в первую очередь для того, чтобы был удовлетворён Господь.

Я боюсь, что мы придаём слишком большое значение благополучию грешников и не до конца понимаем важность той цели, к которой стремится Господь. Мы думаем о том, что будет с грешником, если он не услышит Благовестия, но это не главное. Да, грешник, хвала Богу, тоже получает что-то. Бог удовлетворяет его нужды и изливает на него ливень благословений, но это не самое главное. Главное — чтобы всё удовлетворяло Сына Божьего. Если Он будет удовлетворён, тогда и мы будем удовлетворены, и грешник тоже будет удовлетворён. Я ещё ни разу не встречал человека, который постарался бы удовлетворить Господа, а сам бы не был удовлетворён. Это невозможно. Если мы сначала удовлетворим Его, то мы непременно обретём удовлетворение и сами.

Но мы должны запомнить кое-что: Он никогда не будет удовлетворён, если мы не «растратим» себя на Него. Давали ли вы когда-нибудь Господу слишком много? Позвольте мне сказать вам кое-что. Некоторые из нас усвоили один урок: в божественном служении принцип траты — это принцип силы. Принцип, от которого зависит наша полезность, — это именно принцип расточительности. Настоящая полезность в Божьих руках измеряется уровнем «траты». Чем больше, как вам кажется, вы можете сделать и чем больше вы до предела (а иногда и без всякого предела!) используете свои дары, чтобы сделать это, тем больше вы понимаете, что вы применяете принцип мира, а не принцип Господа. Вся Божья работа над нами направлена на то, чтобы привести нас к этому второму принципу, то есть к тому, чтобы наша работа для Него вытекала из нашего служения Ему. Я не имею в виду, что нам не нужно ничего делать, но главным для нас должен быть Сам Господь, а не Его работа.

Однако нам нужно перейти к некоторым очень практическим вопросам. Вы говорите: «Я отказался от должности, я отказался от служения, я пожертвовал блестящим будущим, чтобы пойти за Господом по этому пути. Теперь я пытаюсь служить Ему. Иногда мне кажется, что Господь слышит меня, а иногда мне приходится ждать от Него определённого ответа. Иногда Он использует меня, а иногда мне кажется, что Он оставляет меня в стороне. Тогда я сравниваю себя с каким-нибудь другим человеком, который находится в той или иной большой системе. Его тоже ждало блестящее будущее, но он не отказался от него. Он продолжает делать своё дело и служит Господу. Ему удаётся спасать души, и Господь благословляет его служение. Он добился успеха (не в материальном плане, а в духовном), и иногда мне кажется, что он больше похож на христианина, чем я; он такой счастливый, такой довольный. Итак, что же я получил в итоге? У него всё замечательно, а у меня всё плохо. Он не пошёл этим путём, однако он добился того, что сегодня у христиан считается духовным благополучием, а у меня постоянно возникают какие-то трудности. Что всё это значит? Может быть, я трачу свою жизнь впустую? Может быть, я действительно отдал слишком много?»

Вот в чём ваша проблема. Вам кажется, что, если бы вы поступили так же, как этот другой брат, то есть если бы вы, так сказать, посвятили себя настолько, чтобы получить благословение, но не настолько, чтобы нажить себе неприятности, настолько, чтобы Господь мог использовать вас, но не настолько, чтобы Он мог оставить вас взаперти, — всё было бы замечательно. Но неужели это действительно так? Вы сами прекрасно знаете, что это не так.