Нострадамус

Когда Лига осудила на смерть больного и несчастного Генрика III, это знаменовало возврат к колдовству и черной магии. Л’Этуаль сообщает, что восковая фигурка короля была помещена на алтарь, у которого священник Лиги служил мессу, и эта фигурка протыкалась ножом во время молитвы, исполненной угрозами и анафемами. Поскольку король не умер достаточно быстро, решили, что он тоже колдун. Были распространены памфлеты, в которых Генрих III представлялся заключившим соглашения, в сравнении с которыми преступления Содома и Гоморры казались лишь прелюдией более страшных и неслыханных деяний. Народ верил этим сказкам, и, наконец, был найден фанатик, чтобы исполнить угрозы колдовства. Жак Клеман страдал от видений и повелевающих голосов, которые приказывали ему убить короля. Он рассматривал цареубийство как мученичество и умер, смеясь, как герой скандинавской мифологии. Монашеский образ жизни усилил его экзальтацию, и он предался страсти и неутомимой жажде удовольствий, которые овладели его натурой, вызвав отвращение к смерти. Несколькими годами раньше умирал Карл IX, пораженный болезнью, причину которой не мог объяснить ни один врач. Королева-мать Екатерина Медичи, которой, несмотря на то, что это шло вразрез с ее интересами, вменяли в вину болезнь короля, ибо она была способна на все, и которой приписывалось создание всяких хитроумных устройств. И вынашивание непостижимых планов, посоветовалась со своими астрологами и обратилась к самой грязной форме Черной Магии — «Пророчеству Кровоточащей Головы», поскольку положение больного с каждым днем ухудшалось. Адское мероприятие было проведено следующим образом. Был найден невинный ребенок прекрасной внешности. К первому причастию его подготовил придворный, ведающий раздачей милостыни. Когда наступил день, или, вернее, наступила ночь жертвоприношения, монах, вероотступник, Якобин, переметнувшийся к жрецам Черной Магии, в полночь отслужил в покоях больного Черную Мессу, на которой присутствовали только Екатерина Медичи и ее самые доверенные лица. Месса состоялась перед образом демона, у ног которого было поставлено перевернутое распятие. Во время мессы колдун освятил две облатки, одну черную и одну белую. Белую дали ребенку, которого привели облаченного для крещения и убили на ступенях алтаря сразу же после совершения первого причастия. Его голова, одним ударом отсеченная от тела и еще пульсирующая, была помещена на черную облатку, которая покрывала дно дискоса, а затем была перенесена на стол, на котором горели таинственные лампы. Процесс изгнания дьявола начался, и король попросил демона дать пророчество и ответ на вопрос, который король не осмеливался произнести вслух и содержанием которого ни с кем не поделился. Странный слабый голос, в котором не было ничего человеческого, раздался из головы несчастного маленького мученика, произнеся фразу по-латыни: «Я страдаю от насилия». После этого ответа, который, несомненно, означал, что ад больше не защищает больного, ужасная дрожь охватила монарха, его руки напряглись и он крикнул хриплым голосом: «Убери эту голову! Убери эту голову!» и продолжал так кричать, пока не испустил дух. Его помощники, которые не поняли этой загадки, решили, что его преследовал дух Колиньи и что он увидел голову славного адмирала. Однако больного мучили не угрызения совести, а непреодолимый ужас перед ожидающим его адом».

Этот отрывок призван показать фон, на котором развивался оккультный талант того, чье творчество по сей день составляет загадку для многих.

Чтобы стало ясно, о чем дальше пойдет речь, нужно знать, что же такое оккультизм. Это стройная философская система, цель которой заключается в синтезировании знаний для установления законов, управляющих всеми явлениями видимого и, главным образом, невидимого мира. Кроме того, оккультизм состоит из группы специальных паук и знаний, изучающих невидимый (астральный) мир и его проявления в видимом мире. Таким образом, центральной задачей оккультизма является проникновение в познание сокровенных тайн мироздания, жизни и смерти.

В противоположность материализму, признающему лишь одно начало — материю, оккультизм признает три начала, или три плана существования.

Во-первых, мир духовный, или божественный, поддающийся исследованию при помощи аналогии. Представителем его является дух.

Во-вторых, мир духовный, или астральный, доступный наблюдению лишь при известных условиях. Представителем его является энергия или сила.

В-третьих, мир физический, познаваемый внешними чувствами. Его представитель — материя.