Нострадамус

Quand le défaut du Soleil lors sera,

Sur le plein jour le monstre sera vu:

Tout autrement on l’interprétera,

Cherté n ' a gardé: nul n’y aura pourvu.　

Когда затем случится затмение солнца

Среди бела дня станет видно чудовище:

У всех будут разногласия по поводу интерпретации,

Высокая награда не охраняется, никто не успеет подготовиться.

Зло является составной частью как сущности человека, так и жизни вообще. Все бренно, все тленно в этом мире. Так легко отклониться с истинного пути. В душе человека зреет бунт, поднимает голову самолюбие, влечения и агрессивность преобладают в личной и профессиональной жизни. Появляется потребность самовыражения через чисто физическое действие. Ненасытная жажда власти и денег! Дьявол властен только над тем, что материально, он управляет людьми при помощи желаний, делая их рабами и превращая в животных. Само слово «дьявол» происходит от греческого «diabolos», что значит «разделяющий». Дьявол всюду, где происходит разделение, разрыв, раздор. Он вносит разлад во все, к чему прикасается. Многие называют его великим разделителем. Дьявол царит в нескольких мирах: в Преисподней, в низших мирах астрала, в мире эмоций и чувств. Только мир света не признает его власти.

«Что самое страшное человеку? — он сам», — гласит древняя мудрость.

Нигде Божественное и демоническое не сходятся так близко между собой, как в лицезрении внешней красоты. И здесь происходит обман, который отрывает человека от непосредственного общения с реальным и побуждает его искать реальность в иллюзии. Думая в корне подорвать возможность падения, многие наивные люди решили попросту бежать от мира, сознаваясь в своем полном бессилии отличить Истину от Лжи. Таким образом появилась мысль, что мир есть только порождение Дьявола. Следствием этого явилось стремление не переработать и облагородить страсти, а поработить их и уничтожить совсем. Это смогло повлечь за собой только безумие и злобу. Сомнения начали терзать душу человека, и, не видя другого выхода, он начал с еще большей энергией истязать свою плоть, но тем более усиливал сомнения. Страдания становились совершенно нестерпимыми, когда он понимал, что попал в заколдованный круг, из которого нет никакого выхода. Все это медленно, но неуклонно ожесточало сердце человека, замыкало его в самом себе и гасило искру истинной любви, которая всегда есть в человеке, кем бы он ни был. Самые невероятные преступления и жестокости совершались именно такими людьми, которые, не жалея себя, готовые принести себя самих в жертву ради идеи, не жалели и других людей. Поэтому такие люди оставляли после себя кровавый след на скрижалях мировой истории. Если эти люди терпели неудачу в своих стремлениях, если они терпели крушение в своих идеалах, то стремились найти себе покой в безумии оргий и отчаянии разврата. И они начинали предаваться столь зверским безумиям, что складывалось убеждение, что человек — самое жестокое и безжалостное из животных. Они отвергли принцип любви, и отсюда возник мрачный тезис средневековья: «Добрые дела скорей закрывают, чем открывают человеку доступ в Царство Божие».

Ужасы инквизиции, жертвы амазонок, друидесс и многие другие обряды — классические тому примеры.

Нинольд сказал: «Хотя дьявол не может создавать натуры, но он может сделать, что какая-нибудь вещь кажется не тем, что она есть».

Но все не может продолжаться вечно, и в душе человека начинает зреть очередной бунт. Интуиция подсказывает, что грядут изменения, обратимость движения, меняется полярность. Но бунт напрасен, он проистекает из непонимания истинной сути вещей. В царстве природы беспрерывно производятся различные комбинации, и человек не может не меняться, он должен уметь менять свои планы, оставаясь в то же время самим собой. Для этого ему нужно разорвать цепь из цветов, которую, как известно, разорвать труднее, чем цепь из железа, — то есть преодолеть влечения. В противном случае никто не сможет укрыться от уничтожения, которое безжалостно и фатально настигнет высших и низших, сильных и слабых, сведущих и невежд.

И еще одна ассоциация по поводу чудовища: