Нострадамус

Единственным и естественным лекарством против духовных страданий является опыт. Персидская мудрость гласит: «Из многих роз — капля масла, из многих мук — капля мудрости».

Верховное Синтетическое Учение — страшное, нестерпимо тягостное бремя для слабых умов. Многие теории и догматы, будучи плохо поняты или неверно истолкованы, могут невольно привести не только к интеллектуальному краху, но и оправдать тягчайшие заблуждения и, следовательно, из ученика Чистого Видения сделать представителя «отца лжи» — Сатаны. Умственно возвышаясь над окружающими, такой человек может легко возвести зло в идеал, то есть ринуться в мрачные бездны ментального сатанизма. Самое благодетельное лекарство, в большой дозе принятое, способно убить и искалечить организм человека. Убить душу — несравненно более ужасно, нежели погубить тело.

Вследствие тех или иных причин человек может впасть в заблуждение и таким образом ввести негармоничность в свое самосознание. Раз это случилось, то в будущем он получит дальнейшую возможность к дальнейшим заблуждениям. Чем ниже человек, тем более он жаждет быть обманутым. Папа Григорий VII сказал: «Мир хочет быть обманутым, так пусть же обманывается!»

Учение об оккультных опасностях, теория познания и закон Кармы неразрывно связаны между собой. Возьмем закон Кармы. Это истинное олицетворение правосудия, совершенный образ его Богини — Фемиды, доктрина, которая сразу рассеивает бесчисленное множество сомнений и загадок. В глазах же невежественного человека этот закон может послужить оправданием всего: «Какое мне дело до будущих воплощений, если я не помню прошлых. Расплата далеко, да и потом, быть может, ее нет и вовсе! Жизнь коротка, воспользуюсь же ею, а если это и вызовет остановку в совершенствовании, то не все ли мне равно, путь так бесконечно долог, и лучше счастье сейчас, чем неведомое блаженство в будущем».

Человек постольку смертен, поскольку дух его занят суетой преходящего. Он постольку бессмертен, поскольку его дух удостоился лицезрением Вечности. Этот принцип — краеугольный камень системы законов Кармы. Все конкретное, частное, все определенное, недвижное, все внешнее и сама форма — все это канет в Лету, все это смертно, и человек из одного воплощения в другое не уносит об этом и тени воспоминаний. Он укрепляет свою личность иллюзией, форму принял за сущность, ища тень, он прошел мимо света — тьма и будет ему уделом.

При разрушении части вселенной подводится как бы конечный итог, делается конечная оценка всего бытия. Каждый предстает перед лицом Абсолютного Правосудия, которому он должен дать отчет о своих деяниях, доказать, что он выполнил возложенную на него задачу. Все религии говорят об этом как о Страшном Суде. Безмерно счастье тех, кто нашел себя, познал свою цель, убедился в тленности круговорота явлений и форм и среди тьмы иллюзий приобщился духом к непреложности Безначального Бытия, царствующего повсюду, но скрытого от слепцов в волнах Майи (иллюзии). Но что происходит с отставшими? Громовым ударом пробуждаются они от сумрачной сонливости, помимо их воли с глаз падает пелена, и сердце сжимается судорогой отчаяния и безнадежности, потому что наступает конец всем само-обманам. Они постигают, чем могли бы стать и что потеряли по своей слепоте. Не познав вечности своего духа, они потеряли вложенную в них возможность бессмертия. Они сами сочли себя за тень преходящую, а потому потеряли право на жизнь.

Из летописи мира: «Это погибшие души, о друг! Те, кто, не сумев попять свободу свою, направили ее во вред себе. Они не познали себя, не познали цели своей, не познали и своего призвания. Они зарыли дары свои, данные им, в песок, они суетились в праздном смятении, ища во вне себя, они ловили туман и не видели скал гранитных… Это те, кто забыл себя, кто потерял Бога в себе. И знай: они смертны, ничто не может спасти их, ибо время шло — они не двигались, был зов — они не слышали его, был свет — они не узрели его, был вопль гибнущих в смятении своем — они прошли мимо него. Глаза их были закрыты, когда жизнь текла около них, они были мертвы здесь, и только смерть одну они обрящут там!»

«Я есмь истинная Виноградная Лоза, а Отец Мой — Виноградарь; Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Меня, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они, сгорают» (Евангелие от Иоанна).