Все вышеперечисленное нисколько не помогает нам понять фразу «поменяет своего короля на мужлана» или «армия, собранная в горах» или «пересечет море». Хотя с какой стороны взглянуть. Естественно, самый знаменитый деревенский мужлан в истории – тот, кто был удостоен чести стать главой государства (то есть президентом). Им был Авраам Линкольн. Он родился в однокомнатном деревянном бараке в округе Гардин (штат Кентукки). Свою малую родину Линкольн называл «диким районом, где в лесах все еще живет много медведей и других диких животных». Этот провинциал-самоучка 1 января 1863 года провозгласил эмансипацию, освободив всех рабов, живущих в пределах Конфедерации. Спустя всего два года Линкольна убили, когда великая армия, созданная с его помощью, была близка к решительной победе в гражданской войне.
Существует еще одна связь между Джоном Адамсом и 1826 годом, которая тоже может оказаться чрезвычайно важной. Сын политика Джон Квинси Адамс (также, в свою очередь, ставший президентом США) защищал пойманных силой (привезенных рабов) людей на испанской шхуне «Амистад», несмотря на предупреждение о мятеже и убийстве. Говорят, что его главная речь, направленная против пиратства, продолжалась восемь с половиной часов. Позже обнаружилось, что Синке (также известный под именем Сенгбе Пье) и бывшие рабы под его предводительством оборонялись против кубинских/испанских захватчиков. Они взяли под контроль корабль, продолжавший незаконно увозить людей с их родины из «гор» Сьерра-Леоне через Кубу, а потом «по морю» в США. Из-за огромного влияния, оказанного делом «Амистада» на мнение просвещенного американского населения, может показаться разумным предположить, что Синке и тридцать четыре мужчины и мальчика и три девочки под его командованием действительно могли сражаться.
Краткое содержание
Катрен рассказывает о бесспорно благой вести, состоящей в благоприятном влиянии легендарного дела «Амистада» на участников кампании по борьбе с рабством.
Тема
Наполеон Бонапарт
Дата: 1840 год
Катрен 1/43
Предсказание
Слово «noyau» (его звучание на древнефранцузском языке похоже на слово «noilleux») также используется для обозначения камня. В результате получаем твердый камень или каменное ядро. В древнефранцузском варианте эта фраза, возможно, имеется связь с астрономией, так как «le noyau d’une com`ete» переводится как «ядро кометы». Это предположение находит подтверждение в катрене, где Нострадамус использует слово «изумительный» во второй строке, имея в виду, что произойдет нечто необычное, отличающееся от традиционного. Порфир сам по себе – очень твердая форма вулканической горной породы, случайным образом получившая фиолетовый оттенок (цвет королевской власти, а само название камня в переводе с латинского означает «фиолетовый»). Поэтому этот цвет символизирует империю. Император по рождению (в отличие от того, кто получает престол посредством государственного переворота) обозначался словом «порфирогенит»[32]
(porphyrogeitus), и его хоронили в фиолетовых одеждах (как, например, Нерона). Эту идею позаимствовали бонапартисты, обнаружившие тело Наполеона I на острове Святой Елены в 1840 году (см. катрен, обозначенный числом 43) и собиравшиеся похоронить его в саркофаге из порфира в Доме инвалидов. Однако, как правило, весь порфир добывали в одном определенном месте – в карьере на горе Порфиры в Аравийской пустыне в Египте. К сожалению, в 1840 году доступа к карьеру не было, поэтому вместо порфира пришлось использовать финский кварцит.Все это произошло до перемен, ожидавших империю, как и предсказывал Нострадамус. Под переменами я имею в виду Вторую Французскую империю, просуществовавшую с 1852 по 1870 год и павшую между Второй и Третьей республиками. «Нечто изумительное» таким образом – обнаружение останков Наполеона и его возвращение на французскую землю. То есть то, что покоилось под каменной горой, «перенесли». Монумент Наполеона оказался скорее эзотерическим, а не просто материальным.
Краткое содержание
Мудрый катрен удачно суммирует сложный и привилегированный статус Наполеона, который он теперь занимает в сознании французского народа. Наполеон может быть одновременно и победителем, и проигравшим. Но когда он проигрывал, то проигрывал, сражаясь до последнего, а когда одерживал победу, он покорял.