Нострадамус. Полное собрание пророчеств

Нострадамус утверждает, что божественная природа превосходит время и иллюзии естественного человеческого восприятия. Сколь бы долго мы ни впитывали знания, ошибочно считая их реальностью, и кем бы мы себя при этом ни мнили, человеческому эго не понять божественных тайн. Божественное состояние эфемерно, тонко, его не видит ни время, ни эго, ни смертность человека. Оно – сама сущность освобожденной воли. Другими словами, это нирвана, само освобождение.

Пр36

Мы снова возвращаемся к точке зрения Ямвлиха, утверждавшего, что и наше смертное существование, и время – все охвачено божественной вечностью, являющейся в физическом мире невидимым источником происхождения явлений и времени. Обратите внимание, Нострадамус говорит о том, что состояние Вечности охватывает все время, а не время вообще. Этим пророк намекает на возможность альтернативного развития событий, он хочет сказать, что от наших как индивидуальных, так и совместных действий сегодня зависит наше будущее.

Пр37

Hiraclienne – термин греческого корня, означающий «эпилептический». Нам, людям XX в., на ум сразу приходит трясущийся прорицатель с искривленным застывшим ртом и пеной на губах. Но у этого слова есть и другие значения, более старые. «Heracleie» может происходить и от имени древнего греческого мистика Гераклита (ок. 540 – ок. 480 гг. до н. э.), которого также незаслуженно обвиняли в том, что он говорит туманно и непонятно, причиной чему была его недуалистическая философия. Он называл свою философию скрытой гармонией. Если взять за ориентир слова самого Гераклита, то становится ясно, что человек, находящийся в Гераклитовом волнении, будет испытывать состояние трансцендентального сознания, когда «Бог – это день и ночь, зима и лето, война и мир, насыщение и жажда… а верх и низ ничем не отличаются друг от друга. Даже люди спящие [бессознательные и греховные] не перестают участвовать в процессах, происходящих во Вселенной. И в этом круге начало и конец едины».

Пр38

Наш рассказчик набирает воздуху и вновь погружается в пучину сознания.

Пр39

Нострадамус не утверждает, что недуалистическая пляска противоположностей, или «Гераклитовы взгляды», не может быть понятой его сыном или кем-либо другим. Точно так же любой разумный человек способен понять качество событий далекого будущего.

Пр40

А теперь Нострадамус делает несколько обтекаемых заявлений в стиле Гераклита. Сначала он говорит, что несовершенный человеческий рассудок может проецировать свой собственный интеллектуализм на видения будущего, а в некоторых случаях и проявлять способность к пониманию божественных и вечных откровений Господа. Обычный человеческий разум способен обдумывать и делать выводы. Вместе с тем думать о плавании – это совсем не то, что реально плавать, мокнуть и грести веслами. Никакие размышления о плавании не заменят опыта нахождения в воде. Короче говоря, пророк неуклюже намекает нам, что испытать откровение можно только в том случае, если выйти за рамки обычного мышления.

Пр41

Собственное пророческое зрение приходит в результате пробуждения нужных психических инстинктов, достижения единения и с прямым ощущением находящегося внутри человека источника Бога, что не в последнюю очередь происходит благодаря удаче.

Пр42

Нострадамус косвенно намекает здесь, что точность его пророчеств частично зависит от его способности поддерживать свои психические, ментальные и эмоциональные проекции и ограничения. Степень точности, по словам Нострадамуса, является отражением глубины его действий и присутствия Бога в его видениях. Не исключено, что Нострадамус признает здесь, что некоторые из его пророчеств отличаются пристрастностью.

Пр43

Великолепный образец пропасти предвзятости, в которую иной раз валится наш пророк. Божественное видение подобно чистой воде, проходящей через чайное ситечко интеллектуально зашоренного знаниями ума. Невозможно, чтобы чистая вода прошла в феноменальный мир, не вобрав в себя запаха или не загрязнившись от чайных листьев собственных культурных и религиозных условностей. Понимая это, Нострадамус косвенно описывает, как он очищает ситечко своего разума от листьев повседневных забот, страхов и ожиданий, занимающих ум. Он пользуется приемами магии для освобождения своего разума от интеллектуальных завалов. Но на бумаге к своим секретам он подходит весьма осторожно, поскольку сделай он один неловкий шаг – и его признания объявят ересью.

Голос, идущий изнутри, – это призываемый заклинаниями ангельский или демонический дух. Кажется, что многие из пророческих видений Нострадамуса были вызваны при помощи магических действий и предметов, как, например, чаша с водой или гладко отполированное металлическое зеркало, освещенное слабым пламенем освященных свечей.