Нострадамус. Полное собрание пророчеств

И тогда Нострадамус решается показать современникам и потомкам грядущее. Будь что будет, ему уже не важна реакция его читателей, несмотря ни на что он обязан высказаться. К этому его подталкивает духовная ответственность поделиться своими открытиями как со своими современниками, так и со всем будущим человечеством. Здесь мы становимся свидетелями того, что пророк допускает знакомство людей со своими пророчествами, но излагать их, освещать грядущие события он станет в расчетливо туманной форме, дабы люди невежественные и подверженные предрассудкам, ничего не поняв, подумали бы, что перед ними всего лишь писанина фантазера, и оставили пророка в покое. В то же время Нострадамус надеялся, что люди понимающие пройдут мимо нагроможденных им словесных завалов и к добру ли или нет, но увидят будущее.

Нострадамус устанавливает для себя несколько основных правил.

1. Он станет говорить только о событиях значительных, которые могут изменить или непременно изменят ход истории.

Пр19

2. Вся эта варварская грамматика, недомолвки, загадки, анаграммы, смешение нескольких языков, откровенная бессмыслица фраз и предложений, туманность текста являются инструментами для сокрытия истины от тех, кто хотел бы облечь грядущее в свои теперешние страхи и надежды. Возможно, это делалось и с целью скрыть смысл пророчеств от будущих тиранов, чтобы они, вдруг поняв свои ошибки, не сменили бы свои решения и тем самым не сделали бы будущее еще более худшим, чем его предвидел Нострадамус. Представьте себе, что могло бы случиться, если бы Саддам Хусейн, узнав себя в предсказаниях, напал бы на Кувейт не в 1990 г., а в 1996-м, имея на вооружении ракеты с ядерными боеголовками? Человек, способный увидеть день завтрашний, должен обладать огромной кармической ответственностью.

Туманность стиля умиротворяет и успокаивает. Люди посредственные, читая Нострадамуса, проецируют на пророчества свои собственные идеи и удовлетворяются выводом, что их автор либо шарлатан, либо угождает им, тешит их слабые душевные чувства.

Пр20

Пророческий язык используется для тех, кто хотел бы уйти от ограниченности и условности, оторваться от своего эгоизма и постичь тайны Нострадамуса.

Здесь он впервые начинает раскрывать технику пророчества. Сначала он намекает на те магические пути, которыми божественные послания, передаваемые по иерархической лестнице духа, доходят до смертного пророка. В своем таинственном кабинете Нострадамус, стоя в магическом круге, возможно, вызывал древними каббалистическими заклинаниями не низших обитателей астрала, называемых демонами, а, скорее всего, добрых ангелов.

Пр21

Как только Нострадамус использует какое-нибудь противоречивое оккультное заявление, он тут же напоминает нам, что весь его труд вдохновлен только Богом и Его признанными духовными посланниками, потому он действует в принятых рамках католицизма.

Божественные создания, то есть ангелы, что сидят рядом с пророком (см. 1 к1–2), несут ему пророческий огонь и видения.

Пр22

Этот божественный огонь пророчества нисходит на прорицателя, на его холодный разум и сердце подобно лучам Солнца и озаряет его. Он ведет к нему небесных посланников, которые воздействуют на смертного медиума, и он начинает пророчествовать.

Пр23

Нострадамус делает небольшое отступление, снова напоминая нам, что обычное человеческое сознание не способно проникнуть в божественные тайны и определить время, когда они свершатся. Эта известная библейская отговорка является дымовой завесой или же очередной подачкой церковным цензорам. Даже теперешние евангелисты, когда их просят назвать час исполнения их пророчеств, пользуются цитатой 1:7 из Деяний святых апостолов.

Пр24

Рассудительная астрология сегодня известна под именем политической астрологии. Она включает в себя составление гороскопов для стран, политических деятелей, зарождения конституций и правительств. Здесь и далее Нострадамус подразумевает, что астрологические вычисления объективно трансформируют причудливые видения в слова.

Пр25

Нострадамус демонстрирует свою абсолютную уверенность в правоте неоплатоника и мага Ямвлиха. Несомненно, что пророк имел перевод Марсилио Фичино известнейшей книги «De Mysteriis Aegyptiorum» о египетских, халдейских и ассирийских магических ритуалах. Некоторые ученые считают, что эта книга была для Нострадамуса учебным пособием по прорицанию (см. 1 к1–2).

Пр26