Нострадамус. Сиксены, альманахи и письма о будущем человечества

Греческий философ Сократ большую часть своих предсказаний получал от «голоса», который предостерегал его от некоторых поступков и сообщал о событиях будущего. Сократ говорил о своем даре: «…милость неба наделила меня чудесным даром, не покидающим меня с детства. Это голос, который, когда его слышу, отклоняет меня от моих намерений и никогда не побуждает меня к действию. Если мои друзья сообщают мне о каком-то своем намерении, и я слышу голос, это верное указание, что голос не одобряет намерения и отклоняет от него…» Философ приписывал свою необыкновенную способность прямым откровениям богов и утверждал, что в душе человека существует способность к проникновению в события будущей жизни.

Некоторые библейские пророки получали информацию

о грядущем во время сна. Это вещие сны Осии, Авраама, Исаака, Иосифа и многих других предсказателей. «Господь Бог говорит с пророками во сне» (Числ., 1: 6).

По Парацельсу, способности к ясновидению, провидению проявляются во время сновидений: «Сон есть бодрствование, ибо во время сна внутренний свет природы действует на невидимого человека, существование которого хоть и незримо, но столь же истинно, как и существование видимого человека. Внутренний человек есть человек истинный, и ему видно более, чем человеку из плоти. Посредством внутреннего человека и его звездного тела человек соединен с внутренней природой микрокосмоса. Во время сна внутренний человек становится свободным в своих движениях и может подняться в сферу своих прообразов и говорить со звездами…»

Внутренний голос предсказывал грядущие события и знаменитому пирату Дюге-Труэну, который за время своей богатой приключениями жизни захватил около 300 торговых и 60 военных кораблей. Он благодаря своему дару благополучно дожил до 63 лет и успел написать мемуары, в которых пишет: «Предоставляю философам объяснить истоки и сущность этого внутреннего голоса, который часто предвещал мне удачу или неудачу. Если они припишут его некоему оберегающему нас гению, живому или пылкому воображению или самой нашей душе, которая в определенные моменты пронизывает мрак будущего, я не посетую на них за это объяснение. Но я не чувствую внутри себя ничего более определенного, чем этот тихий, но внятный и, я бы сказал, упрямый голос, не раз возвещавший мне день и обстоятельства событий, которые должны произойти».

По словам монаха Авеля (1757–1841), свои способности к пророчествам он получил, вознесясь на небо: «…будучи в Валааме, пришед к заутрени в церковь, ровно как бы Павел апостол, восхищен (восхитить – похитить, вознести. – Авт.) был на небо и там видел две книги и что видел, то самое и писал…» Кроме того, он слышал некий «глас», который повелевал, что ему делать, сказать тому то-то или поступить так-то: «Буди ты новый Адам и древний отец Дадамей, и напиши яже видел еси; и скажи яже слышал еси. Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наши наказания (наказы, указания. – Авт.). Тем скажи и напиши. И прочая таковая многая к нему глаголаша».

В журнале «Русская старина» за 1875 год так описывается появление необычных способностей у Авеля: Авель «начаша с того времени писать и сказывать, что вместно человеку… (здесь и далее отточие цензора. – С. В.) и случилось ему дивное видение: дивное и предивное одному в пустыни в лето 7295 (т. е. 1787 г.) месяца ноября по солнечным и первое число с полунощи и продолжалось как не меньше тридесяти часов. С того убо время начал писать и сказывать, что кому вместно. И велено ему выйти из пустыни в монастырь. И пришел он в монастырь того же года, месяца февраля в первое число и вшел в церковь Успения Пресвятой Богородицы. И стал посреди церкви, весь исполнен умиления и радости, взирая на красоту церковную и на образ Божией Матери… внидя (войдя. – Авт.) во внутренняя его; и соединился с ним, якобы един… человек. И начал в нем и им делать и действовать, якобы природным своим естеством; и дотоле действоваша в нем дондеже (доколе, пока, покуда) всему его изучи и всему его научи… и вселися в сосуд, который на то уготован еще издревле. И от того время отец Авель стал вся познать и вся разуметь: наставляя его и вразумляя всей мудрости и всей премудрости. Посемуж о. Авель вышел из Валаамского монастыря токо ему велено действом… (название овладевшего Авелем пропущено цензурой. – Ред.) сказывать и проповедовать тайны Боги и судьбы его».