НОУКА ОТ ГОРЬКОГО ЛУКА

В отличие от оруэлловских речекряков, кацапы не сокращают количество семантических единиц в языке, чтобы убить обозначаемые ими смыслы, а увеличивают их, придавая семантике неопределенность — что один фрас приводит к тому же результату — нихуя непонятно о чем говорим, и «шо ты имела в виду?»

Чем отличается в кацапской нотной грамоте «братский народ» от «родственного» и «дружественного»? «Братский народ» — это тот, которого в перспективе можно нагнуть и поиметь. «Родственный» — который поиметь хотелось бы, но не получается. А «дружественный» — это такой народ, который сам может нагнуть россиян раком и поиметь при необходимости.

Теперь правильно составьте смысловые пары из двух групп: «братский, родственный, дружественный» и «Украина, Польша, США», запишите на бланке и сдайте ответы преподавателю, который протестирует их на нашем лабораторном материале из вивария кафедры.

Нобеля и дембеля або «Не так все было!»

Во первых строках моего письма, хочу поздравить вас, дорогая Светлана Александровна, с получением Нобелевской премии по литературе. Но, поскольку не вся лекция будет о вас, то и сон мой будет из нескольких частей, засим прощаюсь с вами, дорогая Светлана Александровна. Всегда ваш, товарищ Сухов.

Сразу скажу, что читал я из творений уважаемой лауреатки только «У войны не женское лицо», поэтому разбор творчества проводить не буду. Меня вообще пугает беларуский военный трэш. Эту тему надо однажды пережить, но если уже понял шопочем — дальше увлекаться этим не обязательно. Я однажды, еще маленьким, прочитал на афише — «Иди и смотри», ну, пошел, потратил десять копеек и посмотрел. Лучше бы я три раза выпил воды с сиропом и один раз без сиропа с газом на эти десять копеек. Это был второй случай, когда я в детстве чуть не поседел прямо в зале — первым было живое выступление Шаинского.

То, что у войны не женское лицо — это только пожелание писательницы, а вовсе не констатация факта. Можно вспомнить Троянскую войну или осаду Орлеана, имевших вполне женские лица. Скажу больше, почти за каждой дракой самцов, которая суть зернышко и сперматозоид войны, маячит в полумраке женское лицо. Да и вообще, у войны много лиц.

Но вот то, что война не для женщин, и сами они страдать от нее не должны — факт, и с этим согласятся даже мои любимые и ненавистные феминистки, обклеившие стены своей холостяцкой спаленки постерами с лейтенантом Рипли и рядовой Джейн вперемешку с другими няшными котиками в милитари.

Во время любой войны самыми уязвимыми оказываются женщины, старики и больные. Дети тоже — но над ними раскрывается этологический зонтик защиты с обеих сторон конфликта. Пусть ненадежный дырявый зонт, но он есть. Детей стараются беречь. Остальные же подыхают на свой страх и риск. Именно они заинтересованы в максимальном сдерживании любого конфликта, а не румяная молодежь, для которой война — это где можно помереть, но можно же и отжать!

Поэтому для меня олицетворение самого ебанутого что есть в мире — это бабка-пенсионерка, которая, размахивая чужим флагом, орет на площади, требуя «ввести войска» и накликая на свою дурную голову настоящую войну. Будучи сама абсолютно уязвима по всем трем векторам военной виктимности — гендерной, возрастной и по состоянию здоровья, бабуля призывает на себя все ужасы, которыми можно проклясть человека. А если у нее при этом есть внуки — то накликает даже больше, чем Бог попускает человеку: «Я свое пожила, а теперь вы все сдохните вместе со мной».

х х х

Ну, представьте себе еврея-гомосексуалиста с диабетом, голосующего в Германии за НСДАП и Фюрера. Его спрашивают — зачем ты это делаешь, Мойша? Ты в своем уме? Ты для них трижды виноват! А он отвечает: «Хочу хотя бы краем глаза посмотреть на сияющий Новый Мир Ариев, и как межпланетные дирижабли со свастикой под гром музыки Вагнера опустятся на Луне! Это же будет так прекрасно! Ради этого стоит рискнуть!»

— Нет, — скажет спустя пять лет комендант KZ, после минутной тишины в кабинете, закончив листать дело нового постояльца. — Не мог нормальный еврей за нас голосовать. Унмёглихь! Посмотреть на дирижабли ценой жизней своего народа? Шайссе, врет он, что еврей. Вычеркивайте у него из дела «еврея», а вот швуля подчеркните дважды. Так что спарывайте с него желтую звезду, нашивайте розовый треугольник, и в барак к пидарасам. Лос, лос, шнель!

х х х

Некоторые виктимные группы действительно, не понимают, что «Комедия о Лисистрате» — вовсе не комедия в голливудском смысле. Смеяться там особо не над чем. И если суть творения Аристофана до них не доходит — то творения Алексиевич точно дойдут. Так не так весело, и куда как более наглядно показано, что больше всех заинтересованы в сохранности корабля пассажиры третьего класса. На них-то точно шлюпок не хватит. И если кто-то в общаковой каюте ниже ватерлинии ковыряет заклепку — то его или пиздят всей каютой, или готовятся тонуть из-за дурака.