НОУКА ОТ ГОРЬКОГО ЛУКА

Причем чем больше формально запрещают проституцию — тем больше избивают и закапывают. И тот уебан, который считает что это приемлемая цена за формальный запрет проституции, чтобы только у него духовность не чесалась — он сам хуже любой бляди с точки зрения морали.

Потому что пытается запретить чужую почечную недостаточность, отказывая в праве на лечение.

х х х

Я пересказал вам эти банальности, которые можно элементарно найти с помощью поисковика по запросу «история проституции» с одной целью. Спросить: найдете вы здесь абсолютную мораль в формате безусловной заповеди типа «не убий», «не пизди», «не грызи ногти» — или, так же как и я, одни бизнес-процессы? И заметите ли, что мораль обслуживает экономику, а не наоборот? Что половая мораль бедуинов соответствовала их бизнесу, а половая мораль японцев — соответственно, отличалась от бедуинской в их японском хозяйствовании?

И шо нет нихуя той морали, которая существует сама по себе, на том основании шо «в книжке ж написано!» (с) Классик. Требовать от общества, генерирующего бизнес-процессы, отказа от сопровождающих эти процессы побочных эффектов — все равно, что требовать, чтобы самолет тень не отбрасывал. Причем требовать даже не у самолета, а у тени. Все претензии к солнцу. Йеа?

Возвращение рукоблудного сына або Налево пойдешь (парт тво)

Итак, декриминализация и легализация. Сначала о декриминализации, гангсты.

В сознании пересичного пипла существуют виды деятельности, имманентно криминальные, тупо потому шо они такие есть — типа проституция, наркотики, оружие. У детей еще ковыряние в носу — но это декриминализируется с возрастом.

Однако криминальность любой сферы деятельности зависит исключительно от количества и высоты барьера ограничений в ней. Я вас уверяю, если завтра запретить капусту, то уже через год появятся «Брюссельский синдикат», «семья Брокколи», «группа Аль-Кольраби» и прочие белокочанные братства, триады и якудзы, наживающиеся на торговле «кочерыжковой смертью». А через два года копы начнут находить трупы в стиле Робба Старка, только с капустой вместо головы лютоволка. На капусте будет написано маркером шото типа «TRAIDOR!» и прочая народная колумбийская лирика.

Бывали времена, когда в Багдаде свободно покупали и продавали любые клинки в тот же день, когда в Японии крестьянина казнили за то, что его перочинный ножик был на одно бу длиннее положенного. При этом в Багдаде было все спокойно, по улицам ходили суровые гулямы, днем просто так, ночью с колотушками. А в Японии было страшно выйти из дома из-за бродячих ронинов, собак и прочих долбоебов.

Бывали времена, когда наркотики продавались в аптеке без рецепта как средство от кашля — и в тот же день в Китае умирала тысяча опийных наркоманов. Бывали времена, когда королевских содержанок носили на руках, и в тот же день вешали уличную шлюху.

Бывали всякие времена. И времен этих было достаточно, чтобы понять — любая деятельность может стать криминальной, и наоборот. Имманентно преступными являются, пожалуй, только садизм из эстетических соображений, насилие над детьми, уклонение от налогов и любовь к «русскому миру». Все, что причиняет прямой вред окружающим без их согласия.

Так что декриминализация в данном случае вовсе не обозначает появления тысячных орд блядей, которые будут затапливать улицы и площади городов, висеть гроздьями на автобусах и маршрутках и принудительно стягивать штаны со всех встречных, включая школьников средних классов, чтобы присосаться… бр-р-р, прямо какой-то зомби-апокалипсис!

Это обозначает, что некоторые экономические механизмы, породившие инструментальные моральные нормы, уже не работают. Если общество секулярное, светское, оно не может строить законодательство на основании имущественных интересов давно вымерших пастухов Палестины, где человеку не принадлежало даже собственное тело. А если не секулярное, то почему тогда не происходят публичные порки за поедание сала по пятницам?

А если оно то секулярное, то не секулярное, то понос, то золотуха — значит, оно само не знает чего хочет — как космонавт, который крестится перед погрузкой в кабину. И вестись на эту «общественную мораль» — все равно, что будучи конструктором космического корабля, креститься вместе с космонавтом.

Этологи говорят что мораль — инструмент способствующий выживанию вида в целом, в отличие от целесообразности — способа индивидуального выживания. Мне трудно понять — каким образом, следуя инструментальной морали вымерших бедуинов, мы можем способствовать их выживанию? И при чем тут мы вообще? Блять, на такой вывих мозга не способен даже руководитель кафедры.

х х х

Тераз за легализацию.