Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи

Ум – это принцип, мерило, мера, критерий, который пропорционально соизмеряет преимущества или недостатки единства действия человека.

«Я», отражающее собственную экзистенциальную реальность, является исторической конструкцией, вторичным, относительным образованием, зависящим от конституирующего принципа, отличного от «Я»[39]. Даже в поиске своей сути я обнаруживаю, что реальность, которой я являюсь, всецело априорна мне самому, я возникаю после нее. Я всегда имею дело с предшествующей мне реальностью. Кажется, что человек может делать все, что угодно, но существует некая структура, сущность, которая изначально автономна от «Я» и его модусов. Именно она является той реальностью, которая обеспечивает существование человека, выстраивает и структурирует его таким, каков он есть. Онто Ин-се[40]означает ««в себе» происшедшего факта, «в себе» того, что есть». Имеется в виду первый момент, изначальная радикальность, становящаяся конституирующим принципом феноменологического мира, который возникает после, и которым также является и человек. Это та первичная реальность, которая порождает мое бытие и идентифицирует меня. Идентичность (от лат. id quod est ens – то, что бытие есть так, здесь и сейчас) – это еще более радикальный и точный термин, чем понятие души.

Если религия создана для того, чтобы в нее верили, то наука – чтобы быть понятой[41]. Когда человек самостоятельно понимает свою позицию, внутреннюю структуру себя, как факта существования, он не нуждается в вере, потому что он осознает, его знание совпадает с тем, что он есть. Бытие и знание совпадают, и человек обретает власть над собственным существованием, поскольку присутствует единство, соответствие собственной реальности. Если этого совпадения нет, приходится верить и поступать согласно вере. Человек не может двигаться вперед без знания или же веры. В связи с этим существуют два разных стиля жизни и познания. К первому относятся те, кто действует в соответствии с онтическим сознанием, и они знают; ко второму – те, кто действует в соответствии со стереотипами, они верят, но не знают[42].

Онто Ин-се – это предельная радикальность целостности существующего человека[43]. Это сущностный, рациональный принцип, обосновывающий существование человека «здесь и сейчас». Возьмем пример из области биологии. ДНК считается наименьшей материальной единицей, лежащей в основе человеческого организма. Но ДНК так же, как яйцеклетка и сперматозоид, сама по себе, автономно ничего не производит: ей нужна среда взаимопроникающих взаимодействий. Жизнь – это всегда отношение, без среды человек не живет, не существует, и наоборот.

Какова же в таком случае человеческая сущность? Какой орган должен считаться главным? Что важнее для сознания – мозг или внутренние органы? Истинное познание возможно благодаря наличию органической структуры тела; мозг является только резонансной камерой.

Жизнь полагает себя всегда целостно. Сердце без сосудистой системы не справится со своей задачей, печень тоже. В таком случае, что же мы можем выделить как сущность человека? В феноменологии невозможно найти отправную точку, которая служила бы каузальным принципом. Это означает, что я таков, потому что пребываю внутри целого (olos), во Вселенной.

Онто Ин-се – это действующий и результирующий проект некой совокупности, пребывающей в действии ради собственной цели[44]. Это форма, которая целенаправленно, особым образом выполняет действие. Мы выделяем проект, когда определена цель. Этот проект «действующий», так как он порождает причину, энергетические, интеллектуальные, исторические и космические изменения. Он представляет собой «совокупность», так как проявляется в виде материального тела. Он «пребывает в действии», так как в данный момент он действует, живет «ради собственной цели», то есть онто Ин-се – это единство действия, которое я распознаю тогда, когда уточняю цель.

Когда человек занимается наукой и пытается понять жизнь, он сам является частью предмета своего познания, поэтому не может быть полностью объективным. Так рыба не может проанализировать состав воды, потому что она в ней живет.

Абсолютного деления на субъект и объект не существует; они синергичны друг другу. Поэтому любая наука всегда относительна и зависит от меры человека. Также обстоит и с духом: имманентность причинно-следственной связи в человеке синхронна, одновременна.