Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи

Онтопсихологии свойственны культура онтологической философии, научность глубинного анализа (бессознательное) и процесс экзистенциального становления. Следовательно, возможно утверждать, что в культурном плане она разделяет видение экзистенциальной философии.

«Экзистенциальная философия» означает, что наука изучает реальность, мир согласно функции и интересу отдельного человека. Она анализирует бытие, отталкиваясь от неповторимой этости определенного человека. «Этость» (ecceitas)[48] в переводе с латинского означает «Это я!». «Вот-бытие» (ecceita) – это абсолютное понятие, которое указывает на максимальное присутствие, как времени, так и пространства. Этот термин («этость») использовался английским философом Дунсом Скотом (1266–1308) и уже известен в философии.

С помощью понятия «вот-бытия» возможно анализировать мир, отталкиваясь от того, что древние полагали самой малой частицей материи, называя ее атомом. Бесконечно малые частицы, которые современная физика до сих пор исследует, являются «вот-бытием» материи, последней, беспредельной частицей реальности.

Человек должен понять себя самого «здесь и сейчас», в своем существовании. Прикладная психология должна разрешить проблему отдельного конкретного человека, она не может остановиться на уровне разговоров о трансцендентности.

Онто Ин-се – это базовое ядро, на основе которого выстраиваются все другие измерения – бессознательное, поведение и историческое положение. Это – семя, радикальность души. Основываясь на этом принципе, было открыто, что человеческая природа имеет свой собственный проект.

Любая проверка человека основана на сравнении его онто Ин-се и логики его поведения. Даже комплексы и механизмы защиты анализируются в свете онто Ин-се. Это – критерий для понимания того, что должен делать человек для улучшения, обретения своей жизни. Принцип любого излечения и развития не зависит от образования и культуры психотерапевта, а основывается исключительно на врожденной, оригинальной, фундаментальной позиции субъекта.

Онто Ин-се – это неподвижная точка. Способ, к которому прибегает человек, чтобы заболеть, любить, верить, одеваться и т. п., анализируется всегда с позиции онто Ин-се субъекта. Когда во время консультирования я говорю, что человек ошибся и ведет себя неправильно, то я использую критерий позиции не моего, а его онто Ин-се.

В «Учебнике по онтопсихологии» я даю определение онто Ин-се, указываю на его проявления, рождение, формирование, характеристики, то есть я специфицирую его с разных сторон. Самым величайшим фактом является то, что через онто Ин-се люди участвуют в вечном горизонте бытия.

Я мог бы сказать, что это истинный бог и истинный человек. Основная задача каждого человека – определить свою историческую личность на этой планете. Именно она направляет органический, ментальный, эмотивный, космический порядок. Ин-се устанавливает и обладает потенциалом космотеандрического порядка (от греч. κόσμος, [kósmos] – мир; θεος [theos] – бог; άνήρ, άνδρός [anēr, andrόs] – человек). Онто Ин-се победоносно, радостно, всегда едино, проявляется через части, но при этом не имеет частей, оно неделимо, эволютивно, виртуально. Оно развивается в соответствии с окружающей средой, однако обладает собственным проектом. Оно питается удовольствием и исторической реализацией. У него нет определенной внешней морали. Мораль имеет ценность настолько, насколько функциональна для утилитаризма его идентичности. Мораль хороша, если приводит к пользе для идентичности онто Ин-се, если функционирует ради тотальной жизни человеческого существа.

Важно, чтобы человек умел выстраивать сознание, интерактивное «Я», конгруэнтным, совпадающим с импульсами онто Ин-се. Из биполярности логико-исторического «Я» и онто Ин-се происходит бесконечная диалектика становления личности.

Характеристики онто Ин-се:

1. Самостное

2. Целостно-динамичное

3. Утилитарно-функциональное

4. Виртуальное

5. Экономико-иерархичное

6. Победоносное

7. Радостное

8. Креативное

9. Духовное или трансцендентное

10. Агент, действующий внутри семантического универсума

11. Посредник между бытием и историческим существованием

12. Историчное

13. Эстетичное

14. Интенционально-волевое

15. Святое

Реализация одной характеристики, влечет за собой проявление другой. Любая вещь, отношения, модель поведения, которые ассимилируются с функциональной идентичностью онто Ин-се, ценны, правильны. Функциональная идентичность сущности или единства действия (онто Ин-се) является интегральным физико-этическим критерием.

Глава четвертая Три открытия: монитор отклонения

4.1. Восприятие и познание