Новая Библия. Дорога в рай

– Вы, которые спешите все отвернуться, не заметить и бежать по своим важным делам.

– А какие такие важные дела у вас могут быть? На этой земле.

– Вы, которые находитесь в страхе своего равнодушия, а не в любви.

– Ваши души задушены страхом.

– Вы, которые стоите в толпе вам подобных и даете молчаливое согласие на то, чтобы кто-то рядом творил зло.

– Вы, которые потом побежите в норковых, лисьих, песцовых шубах в ЦЕРКОВЬ, чтобы молиться, ставить свечи, пить святую воду ведрами, нырять в прорубь на Крещение, чтобы смыть все грехи за год. А кто-то из вас аж за ВСЮ в страхе трясущуюся и идолопоклонническую жизнь.

– Будете изображать добрых христиан.

– Будете говорить, что пусть, дескать, всё идет как идет.

– Мы не в силах помочь Богу.

– Бог, мол, так замыслил.

– Это его замысел. Или промысел.

– Так вы теперь говорите?

– А кто в силах помочь Богу?

– Зло в силах помочь Богу? Ваше зло?

– Вы так думаете?

– Или уповаете на слова, что всё во власти Отца нашего небесного? Так?

– И с этой мыслью закрываете глаза.

– Правильно?

– Когда на ваших глазах просят помощи, а вы убегаете быстрее прочь.

– Ответь, на кого надеяться Богу?

– Вы всё спрашиваете: кто такой дьявол, кто такой Бог.

– Дьявол – это ваша божья душа, трясущаяся в страхе. В страхе жить и не быть со-творцами счастья, радости, красоты, любви, заботы о творении.

– Бог – это любовь, красота дня.

– Как он должен нести любовь, красоту?

– Через вас, через ваши любящие сердца. Ваши поступки, когда вы объединены

и противостоите любому злу.

– Так он вас видит.

– Через ваши поступки видны ему ваши сердца.

–А вы всё молитесь.

– Поплакали, попросили, свечку поставили и пошли.

– Вам всё интересно, кто вас создал.

– Разве это играет какую-то роль, чтобы жить?

– Красиво жить.

– А не убивать всё, что рядом с вами.

– А не мучить себя и всё вокруг.

– Вы как будто не понимаете, что несёте ответственность за то, что происходит

в этом мире при вашей жизни и рядом с вами.

Я маленько осмелел, как говорится, уверовал в себя и вступил в диалог.

Голос спросил меня:

– Расскажи мне про Христа.

Я ответил ему мысленно:

– Если говорить прямо, и называть вещи своим именами, основываясь на религиозных текстах, то две тысячи лет назад родился человек по имени Иешуа. В нём было много любви, доброты и сострадания. Его сердце было открытым

и искренним, он мог слышать природу всего сущего, как и каждый из нас.

Насмотрелся он на то, как живут люди, как убивают друг друга, в какой жестокости и варварстве они существуют, как одни издеваются над другими.

Кто-то имея власть, придуманную ими самими, а кто-то просто так, не имея её. И тогда он решил доносить людям Истину. Он верил, что познание Истины ведёт к пробуждению людей, к обретению веры в Бога, частица которого есть в каждом из нас.

Он хотел рассказать людям о духовном мире, о любви к ближнему и себе подобному, о любви к созданному.

Он хотел превратить варваров в людей, какими они были при своём рождении.

У него были последователи и ученики, которые слушали его и постигали его знания. Вряд ли кто-то из них полностью понимал и использовал учения

без ошибок, без искажений и изменений на свой лад, пропуская сказанное через призму своего восприятия.

Далеко не все могли понять Истину, и не каждый желал идти по пути Истины. Так было раньше и так есть до сегодняшнего дня.

В силу НИЗКОГО ДУХОВНОГО СОЗНАНИЯ ОБЩЕСТВА он оказался непонятым многими, также для СИЛЬНЫХ МИРА того времени.

И его самым жестоким образом распяли на деревянном кресте, предварительно избивая и насмехаясь. А потом приколотили большими гвоздями руки и ноги к кресту. Распятого его оставили умирать под палящим солнцем.

Какой яркий пример жестокости общества показывала эта казнь, так никто и не ОСОЗНАЛ ПО СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ.

Приколачивание живого Иешуа к деревянному кресту гвоздями, лютая жажда и страдание от неимоверной боли.

И, наконец, смертельная рана, нанесенная копьем римского легионера.

Но позже эти события покрываются тайнами и мифами, придуманными варварами.

Гвозди, которыми прибивали, и копье, которым протыкали прибитого и еще живого Иешуа, стали святыми реликвиями, сулившими их обладателю безграничную власть.

В Нюрнбергской церкви по этому поводу до сих пор ежегодно проходит «День Святого копья».

И в итоге эти предметы перешли в святыни для религии.

Святынь стало теперь много.

Крест с изображением распятого Иешуа. Иконы людей, что пытались жить в сердце с Богом, и которым тоже приходилось нелегко, так как на них были всяческие гонения при их жизни и не только.

Апостолы, что были с Иешуа, практически все были жестоко убиты. Потом, после смерти, они становились святыми, святынями. Их рисовали на иконах, брали частицы их костей. Это называется мощи. И им теперь принято молиться, просить их.

Мощи и иконы даже теперь возят на освящение заводов, фабрик и не только.

Также их везут на место военных действий для помощи солдатам и тем, кто воюет.

То есть в места, где люди убивают друг друга, лишают божественной жизни.

И на фоне религий тоже много проходило религиозных войн, убийств одних другими под эгидой того, что одни угодны Богу, а другие нет.