Новая 'История КПСС'

В разделе IV новой Истории КПСС четыре страницы посвящены "философии марксизма" в разработке Ленина. В сравнении с "Кратким курсом" это является большим прогрессом. Сокращенное изложение ленинской философии облегчает партийцам и комсомольцам изучение Истории КПСС. Ведь тема "О диалектическом и историческом материализме" в "Кратком курсе" занимает 30 страниц, с многочисленными цитатами из Ленина, Маркса и Энгельса. Повидимому "философскую часть" Истории КПСС решено сократить ввиду ее сложности для широкого читателя в СССР.

В сокращенном изложении "философии марксизма" подчеркивается оптимистический взгляд на универсальное значение законов развития человеческого общества, которыми якобы овладели коммунисты: "Зная эти законы, партия предвидит ход развития общества далеко вперед, научно определяет назревающие задачи революционной борьбы и мобилизует массы на их разрешение".

Несогласные с этим утверждением, а также люди, не разделяющие философии диалектического материализма, неминуемо, -- как заявляют авторы новой Истории КПСС, -- должны делать политические ошибки. Как пример таких ошибок История КПСС приводит воззрения меньшевиков и "богдановцев" (группа большевиков во главе с Богдановым, который стал приверженцем философии Эрнста Маха). В Истории КПСС об этом говорится: "Такая же связь имеется между отказом от философии марксизма и оппортунизмом. Это видно, в частности, на примере ревизионистов философии -- меньшевиков, являвшихся ликвидаторами в политике, и богдановцев, которые оказались отзовистами (группа большевиков, требовавшая отозвания депутатов-социалистов из Государственной Думы. -- П. Ф.) в политике и скатились на позиции меньшевизма" (стр. 137). Согласно этому взгляду, только вера в философский и экономический материализм оберегает людей от оппортунизма и политических ошибок и обеспечивает их революционное настроение и успехи. Однако этот взгляд трудно совместить, например, с философией Томаса Гоббса (Hobbes). Как известно, Гоббс был в философии материалистом, но в политике -- ярко выраженным реакционером. Современник Ленина, француз Морис Баррес (Maurice Barr`es) был в философии тоже материалистом и атеистом. Но это не мешало ему одновременно быть в политике убежденным реакционером.

17. "Краткие выводы" из IV главы

Четвертый раздел и "Краткие выводы" из IV главы Истории КПСС заканчиваются в самоуверенном, победном тоне: "Большевики являлись единственной организованной революционной силой в стране" (стр. 140). Также и в теории "большевики оказались единственной силой, которая в непримиримой борьбе против оппортунистов всех мастей отстояла партию, ее революционную теорию, ее революционные принципы и традиции". Социал-демократам меньшевикам и социалистам-революционерам авторы дают презрительную и крайне несправедливую оценку: "Царизм, помещики и буржуазия всеми средствами пытались предотвратить новую революцию, в чем им усердно помогали меньшевики и эсеры" (стр. 140). И далее: "Кадеты и ликвидаторы (кличка данная большевиками меньшевикам, которые якобы хотели ликвидировать нелегальную деятельность партии. -- П. Ф.) старались вытравить идею революции из сознания народа" (стр. 144).