Новая 'История КПСС'

В том же разделе иллюстрируется дальнейшее укрепление коммунистического тоталитаризма в СССР после второй мировой войны. Все, несогласное в идейном отношении с предписаниями ЦК КПСС, должно было быть устранено и уничтожено, в частности "преклонение перед реакционной культурой Запада". Партия распространила свою мертвящую систему принудительного единообразия на все проявления духовной жизни. Всякие "отступления от марксизма-ленинизма в науке, литературе и искусстве" подлежали искоренению (стр. 603). Однако историки КПСС принуждены признать, что казенный советский патриотизм и пропаганда отрицания культурных достижений свободных стран повредили в СССР "быстрейшему использованию крупных зарубежных научных и технических открытий" (стр. 604). Это -- косвенное осуждение партийного российского шовинизма, который культивировался в СССР особенно в последние годы жизни Сталина. В литературе, изобразительном искусстве, в театральном и кинематографическом творчестве историки КПСС защищают принципы "социалистического реализма". Советской литературе, в частности, ЦК КПСС предписывает определенное политическое направление, связанное с защитой "интересов государства", то есть интересов диктаторской партии (стр. 605). Утверждая необходимость партийного искусства и литературы, авторы Истории КПСС принуждены в то же время признать, что "в некоторых постановлениях ЦК содержались отдельные несправедливые и неоправданно резкие оценки творчества ряда талантливых советских работников искусства" (стр. 605). Это явление авторы объясняют влиянием "культа личности" Сталина. Отрицательное влияние этого культа сказалось также на общественных науках (стр. 606). Тем не менее "решения и мероприятия ЦК по идеологическим вопросам, несмотря на отдельные отрицательные моменты, обусловленные культом личности, имели выдающееся значение в идейной жизни партии и народа, в развитии советской культуры" (стр. 606). Следовательно, все остается по старому: тирания Сталина не повредила "строительству социализма" и его деспотизм не задержал также и развития советской культуры. Решения ЦК КПСС, в которых первое и последнее слово принадлежало Сталину, "дали, -- по словам авторов нового учебника, -серьезный толчок развитию творческой мысли в науке" (стр. 607).

3. Вопрос о "культе личности" Сталина

Заказчики новой Истории КПСС вовсе не собираются совершенно устранить культ личности Сталина. Это видно из изложения речи диктатора. на заключительном заседании XIX съезда КПСС. Сталин говорил, что принципы равноправия людей и наций, знамя демократических свобод и национальной независимости защищают коммунистические партии (стр. 609). Приводя эти слова, авторы Истории КПСС с глубоким уважением говорят о Сталине по случаю его смерти (стр. 610).

К вопросу о "культе личности" Сталина авторы Истории КПСС возвращаются также на стр. 643--645. Почтение, часто оказываемое Сталину в новой Истории КПСС, убеждают нас в том, что обличительная речь, направленная против Сталина, которую Хрущев произнес на закрытом заседании XX съезда КПСС в ночь с 24 на 25 февраля 1956 г., не была его личным делом и не была предпринята по доброй воле. Следует заметить, что Хрущев, воспитанный в системе самовластия Сталина, стремился после смерти диктатора занять его место в партии и в государстве. Поэтому он постарался устранить от влияния в партии в первую очередь своего наиболее опасного соперника Маленкова и удалить его с поста председателя Совета министров СССР. Однако до XX съезда КПСС Хрущев не отмежевывался от политики Сталина и превозносил умершего вождя КПСС. Например, предлагая кандидатуру Булганина на пост председателя Совета министров вместо отставленного Маленкова, Хрущев на заседании Верховного Совета 8 февраля 1955 г. назвал Булганина достойным учеником великого Ленина и одним "из ближайших соратников продолжателя дела Ленина -- И. В. Сталина" ("Правда", 9 февраля 1955).

Хрущев, как первый секретарь ЦК КПСС, не собирался упразднить культ личности Сталина: наоборот, он дал возможность переиздать осенью 1955 г. "Краткий курс" истории ВКП(б), в котором особенно ярко проявляется поклонение Сталину. День рождения Сталина -- 21 декабря -- был отмечен в 1955 г. в советской прессе с глубоким уважением к умершему. Это было почти накануне XX съезда, где Хрущев произнес свою обличительную речь. Например, в "Известиях" от 21 декабря 1955 г. на первой странице помещена большая фотография Сталина, а на второй странице, в статье "Великий продолжатель ленинского дела", между прочим сказано: "Отмечая 76-ю годовщину со дня рождения И. В. Сталина, советский народ с огромной благодарностью вспоминает заслуги верного ученика и продолжателя дела великого Ленина перед партией, перед Родиной. Сталин честно служил нашему народу и снискал всеобщее уважение трудящихся. Он был неутомимым организатором, крупнейшим теоретиком и пропагандистом марксизма-ленинизма, страстным борцом за счастье трудящихся, за мир и дружбу между народами".