Новая 'История КПСС'

Конечно, партийная диктатура исключает активное участие населения в управлении государством. Поэтому приведенная фраза отражает лицемерие ее заказчиков. Но, повидимому, рядовым членам КПСС, которые тоже не решают вопросов политики, а только слушают доклады и исполняют решения ЦК, хочется быть хотя бы пассивными участниками в политической жизни: чтобы ЦК партии время от времени обращался к ним за одобрением своих планов и постановлений. Каждый знает, что возражать против решений ЦК партии опасно и при секретаре Хрущеве, но все же партийцы могут ощущать своего рода моральное удовлетворение, что к ним обращается ЦК за одобрением своих решений. Сталин, как известно, и этого не делал, действуя единолично, по своему произволу.

Критикуя "культ личности" Сталина, авторы Истории КПСС находятся в очень затруднительном положении. Они приписывают возникновение и развитие этого культа пребыванию советского государства "в определенных конкретно-исторических условиях". Эти условия требовали от партии "железной дисциплины, неустанного повышения бдительности, строжайшей централизации руководства" (стр. 644).

Как известно, Ленин считал, что личная диктатура не противоречит существу советской демократии; поэтому авторы Истории КПСС имеют основания утверждать, что Сталин, находясь на посту генерального секретаря ЦК партии, "активно боролся за претворение в жизнь ленинских заветов" (стр. 644). Так как коммунистическая партия одержала выдающиеся "победы" в разных областях внутренней и внешней политики, создался авторитет ее вождя -- Сталина. Но поскольку у Сталина были "некоторые отрицательные личные качества", то "он уверовал в свою собственную непогрешимость, стал поощрять возвеличивание себя". "Ошибки и недостатки", возникшие вследствие культа личности Сталина, "тормозили развитие советского общества, причиняли ему большой ущерб, мешали развитию творческой инициативы масс" (стр. 645). И все же "ошибки и недостатки" (так мягко авторы Истории КПСС называют жестокую тиранию Сталина, погубившего миллионы невинных людей) "не могли изменить и не изменили глубоко демократического, подлинно народного характера советского строя. Политика, проводимая партией (то есть, самим Сталиным. -- П. Ф.), была правильной, она выражала интересы народа". И наконец: "И. В. Сталин сделал много полезного для Советской страны, для КПСС, для всего международного рабочего движения".

Таким образом, вопрос о Сталине решен окончательно: не система диктатуры, "неограниченной никакими законами" (определение Ленина), породила тиранию Сталина, а только его "отрицательные личные качества".

Вдумчивый читатель Истории КПСС может, однако, задать вопрос: почему "отрицательные личные качества" государственных деятелей демократических стран (а такими качествами обладают, несомненно, многие политические вожди) не приводят к террору и физическому истреблению инакомыслящих. Значит, -- в демократических государствах существуют гарантии, не позволяющие "отрицательным личным качествам" политических вождей проявиться и угрожать свободе и самой жизни граждан.

Этих гарантий в коммунистическом государстве нет и быть не может.

4. Проблема создания "мировой системы социализма"

В четвертом разделе XVI главы рассматриваются вопросы "укрепления содружества социалистических стран" и "образования мировой системы социализма". Не только правительство Мао Цзэ-дуна заявило, что полуфеодальный Китай, по примеру СССР, делает прыжок "из царства необходимости в царство свободы", но и президент высоко-индустриальной Чехословакии сказал на XIX съезде КПСС: "Мы приходим к вам учиться тому, как строить социализм" (стр. 611). Москва становится, таким образом, "Меккой" для коммунистических партий всего мира.