Читаем Новая Хроника полностью

Когда вышеупомянутый папа Иоанн XII, сын императора Альберта, позорил церковь своими бесчинствами, часть кардиналов призвала германского короля Оттона, чтобы он сместил папу и сделался сам императором. Узнав об этом, папа велел отрезать нос своему кардиналу диакону Иоанну, который все это затеял, а другому Иоанну, субдиакону, написавшему письмо, приказал отрубить руку. Из-за этих и подобных им отвратительных поступков, чинимых в Ломбардии и в Тоскане Беренгарием и Альбертом, Оттон со всем своим войском снова пришел в Италию и окончательно упразднил власть этих императоров в Ломбардии, а затем вступил в Тоскану, где был с почетом встречен жителями Лукки, в которой пробыл довольно долго, и Флоренции, где также задержался на некоторое время. Потом Оттон отправился в Рим, куда вошел со славой и триумфом. Здесь он низложил и изгнал папу Иоанна, который потом окончил свои дни в низменных пороках[251], и способствовал избранию папы Льва VIII, который, памятуя о злокозненности римлян, издал декрет, что папа может быть избран только с согласия императора[252]. Все духовенство во главе с папой убедилось, что только с помощью германцев возможно сохранить свободу церкви и защитить ее от коварства злонамеренных римлян, и от итальянских тиранов. Поэтому Оттон, признанный за его доблесть, добронравие и мощь достойнейшим, был избран церковью и римским народом императором, и в 955 году папа Лев торжественно посвятил и короновал его в Риме, после чего Оттон щедро одарил Святую Церковь[253]. Император Оттон правил двенадцать лет, был он родом из Саксонии и совершил много великих деяний во славу церкви и империи. Он умиротворил Италию, а затем вернулся в Германию со своей женой Алундой, от которой у него был сын, в честь отца названный Оттоном II. По возвращении императора в Германию коварные римляне сместили папу Льва и избрали на его место Бенедикта V. Разгневанный этим известием Оттон снова подступил с войском к Риму и осадил его. Тогда римляне выдали ему папу Бенедикта, чтобы помириться с императором, и он вернул на трон прежнего папу Льва, а затем отправился назад в Германию, захватив с собой Бенедикта, который там бесславно умер. Оттон дал еще много доказательств своего благочестия и человеколюбия, и богато одарил немало монастырей, прежде чем скончался в Германии. Он навел порядок и восстановил покой и благосостояние Италии, искоренив могущество тиранов, и многие его бароны получили владения в Тоскане и Ломбардии. Среди них был и родоначальник графов Гвиди по имени Гвидо. Император сделал его пфальцграфом[254], пожаловал ему графство Модильяна в Романье, и его потомки позднее владели всей Романьей, пока жители Равенны не изгнали их из города и не перебили за испытанные от них обиды. Спасся только мальчик Гвидо, прозванный Сангве, оттого что он единственный уцелел при кровопролитии. Впоследствии император Оттон IV даровал ему власть в Казентино, и именно этот Гвидо взял в жены графиню Гвальдраду из Флоренции, дочь достойного мессера Беллинчоне Берти де'Ровиньяни, уважаемого флорентийского гражданина. Как можно установить, Оттон I останавливался во Флоренции по пути в Рим и обратно, потому что она очень ему полюбилась, как верная дочь Рима, всегда послушная власти императора. Оттон одарил Флоренцию своими милостями и привилегиями и пожаловал ей контадо шириной в шесть миль[255]. Когда он удалился в Германию, в городе остались и поселились некоторые его бароны. Среди них был некто Губерт — говорят, что от него пошел род Уберти, как свидетельствует их имя. Еще от одного барона, Ламберта, произошли Ламберти, впрочем, все это мы знаем только по слухам. В Тоскане обосновались многие другие из лучших баронов этого императора, а также Оттона II. Они положили начало многим знатным семействам Флоренции и других городов Италии. Оттон I разрешил жителям Лукки чеканить золотую и серебряную монету, на которой оттиснено его имя. После его смерти императором стал Оттон II, его сын, правивший пятнадцать лет[256]. При нем римский префект[257] Петр велел схватить папу Иоанна XIII, из рук которого в свое время император принял корону, и заточить его в замке Сант'Анджело, а затем изгнать в Кампанью. Оттон, однако, восстановил папу на троне и в наказание за бунт предал много римлян жестокой казни, а других увел в Саксонию. При нем сарацины и греки заняли Калабрию, и Оттон выступил им навстречу с большим войском, состоявшим из римлян, немцев, ломбардцев и апулийцев. Из-за неудачного командования и предательского бегства римлян и жителей Беневента армия императора потерпела поражение к великому горю всех христиан, а сам он попал в плен к греческим пиратам. С помощью разных уловок и обещаний Оттон склонил их плыть в Сицилию и, будучи здесь узнан, беспощадно со всеми ими расправился. Затем он осадил Беневент, взял город и разорил его в отместку за измену. Мощи святого апостола Варфоломея он перенес в Рим, чтобы взять потом с собой в Саксонию, но вскоре после прибытия в Рим скончался, так что эти мощи остались на Острове в Риме.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука