Новая хронология античности. Книга 1. Эпоха Классической античности

Поскольку античность охватывает достаточно продолжительный отрезок времени и человеческой истории, её принято подразделять на несколько этапов. Временные рамки здесь точно установить невозможно. Греческая цивилизации появилась раньше римской, а Восточная Римская империя существовала еще долгое время после падения Западной. В целом периодизация античности может выглядеть следующим образом:

– Ранняя античность (776 г. до н.э. – 510 г. до н.э.).

– Классическая античность в Греции (510 г. до н.э. – 323 г. до н.э.).

– Эллинистический период (323 г. до н.э. – 30 г. до н.э.).

– Классическая античность в Риме (168 г. до н.э. – 180/284 г.).

– Поздняя античность (180/284–476 гг.).

В написанной ранее «Новой хронологии Древнего мира» мы, обосновав альтернативную хронологию для стран Древнего Востока начиная примерно с 3000 г. до н.э., остановились на событиях 522 г. до н.э. – времени возникновения Ахеменидской империи, которая «была крупнейшей по территории империей КЛАССИЧЕСКОЙ АНТИЧНОСТИ» (ru.wikipedia.org/wiki/Древний_Ближний_Восток). Поэтому на страницах этой книги мы обратимся прежде всего к так называемому периоду Классической античности.

2 Альтернативная датировка периода Классической античности

Современная хронология носит в значительной мере условный характер. В предшествующие нам времена на различных территориях использовались взаимно-независимые хронологии (календари), которые запутывали и усложняли понимание общего хода исторических событий вдумчивыми потомками. Примером этой ситуации может быть датировка современного нам года: для одних сейчас – 2018 год от Рождества Христова, для других – 1440 год от Хиджры. Для устранения излишних сложностей историками было предложено датировать все события от некой «абсолютной» точки. Благодаря последователям школы Скалигера этой «абсолютной» точкой хронологии стал год Рождества Христова, что и принято на настоящий момент в большинстве стран мира и используется в научных работах. Соответственно все хронологические события путем тех или иных умозаключений и расчетов были привязаны к этой «абсолютной» точке. К ней же привязан и период Классической античности, историю которого мы будем рассматривать ниже.

Границы эпохи Классической античности размыты. По-видимому, они определяются датой падения тирании в Афинах (510 г. до н.э.) с одной стороны, и смертью Александра Македонского (323 г. до н.э.) – с другой стороны. В некоторых источниках верхней границей этой эпохи является Ионийское восстание и начало Греко-персидских войн (около 500 г. до н.э.). Однако проблемой современной хронологии является тот факт, что эти даты весьма условны и зависят от правильной датировки начальной точки отсчета – той самой «абсолютной» точки, к которой они привязаны. Иначе говоря, если Иисус Христос родился в первом году нашей эры, то период Классической античности вполне может быть датирован 510–323 гг. до н.э., но если Христос родился в любое другое время – то и датировка эпохи Классической античности будет совершенно иная. Т.е. основной вопрос в том, есть ли у нас основания сомневаться в правильности датировки времени рождения Христа или нет? А они есть, и лежат на поверхности! Библия сообщает, что Христос родился во времена царя Ирода I, который пытался убить младенца-Христа, а смерть Ирода датируют 4 г. ДО н.э., т.е. временем за четыре года до рождения самого Христа! Библия сообщает, что Христос прожил 33 года и во время его казни произошло солнечное затмение, но подобного солнечного затмения в 33 г. не обнаруживается! Туринская плащаница до последнего времени считалась аутентичным погребальным саваном Христа, но исследование ткани радиоуглеродным методом отнесло её создание к XI-XIII вв. Перечень можно продолжать дальше – на эту тему издано не мало книг.

Но тогда возникает вопрос, как мы можем правильно датировать исторические события без опоры на традиционную «абсолютную» точку? В традиционной исторической науке принято обосновывать правильность общепринятой хронологии так называемыми «абсолютными методами датировки», т.е. методами, которые по мнению традиционных историков дают однозначную и не оспариваемую дату. К абсолютным методам датировок они относят радиометрические методы (радиоуглеродный, калий-аргоновый, аргон-аргоновый, метод урановых серий и другие), а также дендрохронологический метод (ru.wikipedia.org/wiki/Датировка_(археология).