Читаем Новая хронология Древнего мира. Книга 3 полностью

26-й год правления Адуд ад-даулы (949–983) – 975-й.

Симуррум размещают в Северной Месопотамии недалеко от Ашшура. Возможная аналогия выглядит так: «Затем (после событий 977 г.) армии Адуд ад-Даулы затем взяли под контроль территории, находящиеся под контролем курдов, которые к этому времени стали практически независимыми от власти Аббасидов. Следует понимать, что в это время «курдами» называли любое кочевое население ЗАГРОСА, в том числе и Лура» (fr.wikipedia.org/wiki/Adhud_ad-Dawla_Fanna_Khusraw).

977 г.

«На востоке он после ряда походов завоевал к 28 году своего правления почти весь ЭЛАМ» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).

28-й год правления Адуд ад-даулы (949–983) – 977-й.

Возможно: «В 974 г. Изз ад-Даула Бахтияр (в Багдаде 967–978) оказался в ловушке в Васите из-за восстания своих войск одновременно в Багдаде и Хузистане (ЭЛАМ). Адуд ад-даула двинулся из Фарса на помощь и нанес 30 января 975 года поражение повстанцам. После смерти Рукн аль-Даула (976 год) Изз ад-Даула отказался признавать верховенство своего двоюродного брата Адуд ад-даулы. Тот вторгся в Хузистан (ЭЛАМ) и, разбив Изз ад-Даулу, занял Ахваз (977)» (fr.wikipedia.org/wiki/Adhud_ad-Dawla_Fanna_Khusraw).

977–978 гг.

– «Ещё дальше продвинулся Шульги на западе и северо-западе, он полностью подчинил себе, по мнению одних учёных, или приобрёл влияние, по мнению других, в Канеше, в Каппадокии и Алалахе. Таким образом, войска Шульги продвинулись от Нижнего моря до Верхнего» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).

Возможно: «В мае 978 года Бахтияр и Абу Таглиб потерпели поражение в битве под Самаррой от Адуд аль-Даулы. Бахтияр был схвачен и казнен по приказу Адуд аль-Даула, который затем двинулся на Мосул. Буиды взяли Мосул и заставили Абу Таглиб бежать в Майяфарикин, а затем в горы Армении. Буиды осадили Майяфарикин. После падения Майяфарикина в 978 году, Абу Таглиб бежал в Рахбу откуда он тщетно пытался примириться с Адуд аль-Даулой. Тем временем буидские войска завершили завоевание Джазиры. Двоюродный брат Абу Таглиба, эмир Северной Сирии Саад аль-Даула, признал сюзеренитет Адуд аль-Даулы и приказал арестовать своего брата. Абу Таглиб с оставшимися ему верными людьми был вынужден пересечь Сирийскую пустыню и бежать к Фатимидам» (en.wikipedia.org/wiki/Abu_Taghlib).

ВЫВОД: Продвижение Шульги «от Нижнего моря до Верхнего» соответствует завоеванию Адуд ад-Даулой аль-Джазиры и Северной Сирии.

– «Шульги взял себе титул «царь Ура, царь Шумера и Аккада, царь четырёх стран света» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).

Аналогия: «Впервые в истории ислама Адуд ад-Даула стал носить титул «шаханшаха» (царя царей). Титул этот сохранился и за его преемниками».

983 г.

– «Повсюду в завоеванных странах Шульги ставит своих наместников, размещает воинские гарнизоны. Вся страна была разделена на округа, во главе их стояли энси, но теперь это были или СЫНОВЬЯ Шульги, или просто чиновники, которых по произволу царской администрации перебрасывали с места на место» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).

Возможно: «В 983 году Адуд ад-даула умер в припадке эпилепсии. Незадолго до этого он разделил государство между своими СЫНОВЬЯМИ: Шараф ад-даула получил Фарс, Самсам ад-даула – Кирман, Баха ад-даула – Ирак. Как только отца не стало, между братьями тотчас началась война» ([57], стр. 128).

– «Шульги впоследствии примерно в 2060 г. до н. э. предпринял поход против Аншана и опустошил его. Но со временем выяснилось, что поддерживать силами только собственных войск и чиновничества власть Ура над Эламом затруднительно и Шульги перешёл к другой системе. Он предоставил местным энси самим управлять своими номами (кроме Суз), но шумерских воинов держал в Эламе, а эламских в некоторых шумерских гарнизонах» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).

По этому источнику событие датируется 34 или 35 годом правления Шульги, т.е. 983 или 984 годом. Аншан, по мнению историков, соответствует средневековому Фарсу.

Возможная аналогия: «Шараф-ал-даула тотчас после смерти Адуд-ал-даулы (в марте 983) выступил из Кирмана, взял Шираз и двинулся к Багдаду, чтоб отнять его у своего брата. Возгорелась война, но в Сафаре 376 (июнь-июль 986) состоялось между братьями соглашение, в силу которого Багдад и его округ остались за Самсам-ал-даулой, но на монетах и в молитвах его имя должно было поминаться лишь после имени Шараф-ал-даулы» [30].

991–994 гг.

«На севере Шульги подчинил город Ашшур на 43 году правления, город Урбиллум (Арбелы) на 46 году правления» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).

Возможно: «Укайлид Абу-Даввад Мухаммед в 989 г. получил от последнего Хамданида города Насибин и Балад, к которым он в 990 г. присоединил Мосул, но в 991 г. был выгнан Бувейхидами. Его брат Мукаллад был счастливее; в 996 г. он взял Мосул; Бувейхид Беха-ад-дауля утвердил его наместником Мосуля, Куфы, Касра и Джамиана, под условием уплаты дани; к этим городам скоро были присоединены еще Анбар, Мадаин и Дакука» (Стэнли Лэн-Пуль).

Таким образом, между 991 и 996 годами территорию между Ашшуром и Арбелами контролируют Буиды.

3. ПРАВЛЕНИЕ АМАР-СУЭНА:

998 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии

Гражданская РІРѕР№на в Р оссии полна парадоксов. До СЃРёС… пор нет согласия даже по вопросу, когда она началась и когда закончилась. Не вполне понятно, кто с кем воевал: красные, белые, эсеры, анархисты разных направлений, национальные сепаратисты, не говоря СѓР¶ о полных экзотах вроде барона Унгерна. Плюс еще иностранные интервенты, у каждого из которых имелись СЃРІРѕРё собственные цели. Фронтов как таковых не существовало. Полки часто имели численность меньше батальона. Армии возникали ниоткуда. Командиры, отдавая приказ, не были уверены, как его выполнят и выполнят ли вообще, будет ли та или иная часть сражаться или взбунтуется, а то и вовсе перебежит на сторону противника.Алексей Щербаков сознательно избегает РїРѕРґСЂРѕР±ного описания бесчисленных боев и различных статистических выкладок. Р'СЃРµ это уже сделано другими авторами. Его цель — дать ответ на вопрос, который до СЃРёС… пор волнует историков: почему обстоятельства сложились в пользу большевиков? Р

Алексей Юрьевич Щербаков

Военная документалистика и аналитика / История / Образование и наука
100 величайших соборов Европы
100 величайших соборов Европы

Очерки о 100 соборах Европы, разделенные по регионам: Франция, Германия, Австрия и Швейцария, Великобритания, Италия и Мальта, Россия и Восточная Европа, Скандинавские страны и Нидерланды, Испания и Португалия. Известный британский автор Саймон Дженкинс рассказывает о значении того или иного собора, об истории строительства и перестроек, о важных деталях интерьера и фасада, об элементах декора, дает представление об историческом контексте и биографии архитекторов. В предисловии приводится краткая, но исчерпывающая характеристика романской, готической архитектуры и построек Нового времени. Книга превосходно иллюстрирована, в нее включена карта Европы с соборами, о которых идет речь.«Соборы Европы — это величайшие произведения искусства. Они свидетельствуют о христианской вере, но также и о достижениях архитектуры, строительства и ремесел. Прошло уже восемь веков с того времени, как возвели большинство из них, но нигде в Европе — от Кельна до Палермо, от Москвы до Барселоны — они не потеряли значения. Ничто не может сравниться с их великолепием. В Европе сотни соборов, и я выбрал те, которые считаю самыми красивыми. Большинство соборов величественны. Никакие другие места христианского поклонения не могут сравниться с ними размерами. И если они впечатляют сегодня, то трудно даже вообразить, как эти возносящиеся к небу сооружения должны были воздействовать на людей Средневековья… Это чудеса света, созданные из кирпича, камня, дерева и стекла, окутанные ореолом таинств». (Саймон Дженкинс)

Саймон Дженкинс

История / Прочее / Культура и искусство