Читаем Новая Хронология Египта — II полностью

Кстати, «древнейшие» египетские гробы, подобные тому, который нашел Бругш, можно увидеть почти в любом крупном музее. Однако почему-то там очень редко показывают внутренние поверхности крышек этих гробов. Где как раз и изображались зодиаки, несущие в себе даты погребений. Наружные поверхности крышек, пожалуйста, — смотрите. А внутренние — не надо. Видимо, кто-то из музейных консультантов-историков, все-таки прочитал Морозова. И понял, что египетские зодиаки «показывать народу» ни в коем случае нельзя. Чтобы не возникало лишних вопросов к скалигеровской версии истории и хронологии Египта. И чтобы никто не возмущал спокойную жизнь египтологов, отдающих все свои силы на разгадывание «неразрешимых загадок Древнего Египта».

<p>7.2.5. Вариант с павианом-луной в «гороскопе без посохов»</p>

В этом разделе мы рассмотрим упомянутый выше вариант расшифровки гороскопа «без посохов» на зодиаке Бругша, когда сидящий павиан обозначает не Солнце, а Луну, рис.7.4.

Выше, анализируя «гороскоп без посохов» на зодиаке Бругша, мы считали, что на нем нет Луны. Но при этом было отмечено, что фигура обезьяны-павиана в этом гороскопе, возможно, как раз и является недостающим обозначением Луны, рис.7.4.

Обратимся к другим «древне»-египетским изображениям. Оказывается, символ павиана, или, как его еще называют, «кинокефала» (cynocephalus, обезьяна с головой собаки) [108], с.45…46, хорошо известен египтологам. Он действительно связывается с Луной, а также с Солнцем [108], с.45…46, [105], с.86. Например, считается, что подобные павианы в египетской символике сопровождают Солнце на восходе или на закате [108], с.45…46. Этот же павиан считается «египетским богом Луны» [108], с.45, [105], с.86. Здесь мы опять сталкиваемся с тем, что египетская символика Солнца и Луны могла быть близка или даже неразличима.

Далее, оказывается, что этот египетский павиан, или кинокефал, часто изображался с полумесяцем и кругом на голове — то есть с атрибутами Луны и Солнца. См., например, [105], с.86, [106], с.64, [110], с.151, [5], tafel 29(b), 33(c). Одно из таких изображений мы приводим на рис.7.6a.

Итак, мы видим, что символ павиана в египетской символике связывался с Луной или с Солнцем. Что касается зодиака Бругша, то вариант отождествления павиана с Солнцем — как второй, дополнительной его фигуры, — мы уже рассмотрели выше. Посмотрим теперь, что нам даст вариант отождествления павиана с Луной. Напомним, что речь идет о гороскопе «без посохов» на зодиаке Бругша.

Если павиан в гороскопе «без посохов» обозначает Луну, то мы получаем следующее уточненное прочтение этого гороскопа. Оно полностью совпадает с предыдущим, за единственным исключением, что раньше мы не ограничивали положение Луны на эклиптике, а теперь ее положение определяется фигурой павиана. Это значит, что Луна должна находиться во Льве или в Деве, см. рис.7.4. Само собой разумеется, количество решений от этого может только уменьшиться — поскольку мы вводим дополнительные условия. Но подходящее решение уже было найдено, причем только одно (1841 год). Поэтому все, что нам необходимо сделать, — это проверить положение Луны в этом решении. Оказывается, учет Луны сдвигает наиболее подходящую дату всего лишь на два дня — с 6 на 4 октября 1841 года (как обычно, все рассчитанные нами даты даются по юлианскому календарю).

Приведем исходные данные и положения планет для уточненного решения гороскопа «без посохов» с Луной.

Гороскоп «без посохов» с Луной

Солнце в Деве или в Весах.

Луна во Льве или в Деве (сидящий павиан).

Сатурн в Скорпионе.

Меркурий в Весах или в Скорпионе.

Марс в Стрельце или в Скорпионе.

Венера — во Льве.

Юпитер в Весах или в Скорпионе.

Расчеты показывают, что этот гороскоп с учетом Луны и порядка планет по-прежнему имеет те же самые три решения на историческом интервале:

19 октября 73 года н.э.;

13 октября 250 года н.э.;

4 октября 1841 года н.э.

Здесь для каждого решения мы привели только одну дату из промежутка в несколько дней, когда удовлетворялся гороскоп. Все даты даны по юлианскому календарю. Напомним, что юлианской дате 4 октября 1841 года соответствует григорианская дата 16 октября 1841 года, так как в XIX веке разница между двумя календарями составляла 12 дней.

Решение 1841 года наглядно представлено на рис.7.6b. На этом рисунке показаны положения планет утром 4 октября 1841 года н.э. (=16 октября по григорианскому календарю).

рис.6b

По поводу этого решения необходимо сделать следующие замечания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное