Читаем Новая книга неограниченных возможностей полностью

Традиционные человеческие силовые структуры и их царство тьмы уже давно устарели.

Бакмистер Фуллер, американский футурист

[6]

Одна из моих любимых историй – о четырехлетнем мальчике, который донимал своих родителей просьбами «оставить его наедине» с новорожденной сестрой. Его родители, запоем читающие книги о воспитании детей, не были уверены, что это хорошая идея.

«А что, если он будет щипать ее?» – совещались они между собой, пытаясь выработать стратегию по минимизации соперничества между детьми в семье.

Их даже мучила мысль: «Что, если он попытается ее задушить?»

Но маленького Джонни было не унять.

«Нам с ней нужно поговорить о важных вещах», – настаивал он.

В конце концов родители разрешили Джонни остаться наедине с сестрой в детской, а сами подслушивали под дверью.

Он с любовью посмотрел на малышку, склонился над ее кроваткой и с серьезным видом прошептал: «Расскажи мне о Боге. Я уже начал забывать».

Этот четырехлетний ребенок все еще балансировал между своим божественным великолепием и культурной дрессировкой Мировоззрения 1.0. Он пытался сделать последний вдох духовности, прежде чем его втиснут в тесные рамки доминирующей культурной парадигмы.

Нас учат отсекать большую часть своей личности

Я ненавижу белье «Спанкс». Оно такое тесное! Кто его знает, что вы себе пережимаете?

Дженнифер Кулидж, американская актриса

Каждый, кто хоть раз надевал «Спанкс», понимает, что такое реальность в Мировоззрении 1.0.

Мы втискиваем свое большое, прекрасное «я» – наш лучистый, многомерный дух – в тесную, часто неудобную одежду под названием «тело».

Как признавался тот четырехлетний мальчик своей малышке сестре, на то, чтобы принять Мировоззрение 1.0, не нужно много времени. Мы быстро вливаемся в жесткую систему убеждений и традиций нашей культуры, какими бы неестественными и ограничивающими они ни были.

В раннем детстве мы наблюдаем за окружающими нас взрослыми. Мы отмечаем, как они себя ведут, что в себе отрицают, за что хвалят. Мы быстро понимаем, что «красиво», а что нет. Мы усваиваем, какие мысли и чувства должны быть у нас по отношению к богу по имени «деньги», будь он проклят. Мы запоминаем, что, как только почувствуем себя плохо, должны бежать к доктору, и быстро усваиваем, что нуждаемся в каком-то средстве извне, чтобы исцелиться.

При рождении мы были гигантскими генераторами любви. Мы излучали чистую энергию света и несравненной любви. Мы, в каком-то смысле, подобны дельфинам, посылающим в пространство свои собственные волны безусловной любви. Когда эти волны безусловной любви сталкиваются с болевыми точками в нашей культуре, теми местами, где растет недоверие или подавляется радость, волны отражаются, неся нам незнакомую информацию, сигнал «не-любовь». Когда наша безграничная радость наталкивается на эти жесткие убеждения и «сгущенные» эмоции, мы быстро усваиваем, как загонять свои верования, энергию и мысли в рамки культуры.

Мы учимся ущемлять нашу великолепную, чистую энергию любви, направляя ее только туда, куда нас научили и куда нам позволено ее направлять, и ограничивая себя, вплоть до полного паралича, в других областях. Мало-помалу мы усваиваем «правильные» энергетические правила, позволяя себе только небольшую долю диапазона частот, в котором мы действительно можем излучать.

В раннем детстве мы любим всё и вся, особенно своих родителей. Если они непреднамеренно служат примером того, как отсечь большую часть своей силы и энергии, тогда… что ж, мы тоже так поступаем. Мы делаем все, что угодно, ради любви. Ведь мы, изначально, и есть глубинная, чистая, высокой пробы любовь.

Не поймите меня неверно, я не хочу оскорбить ничьих родителей. Этот невроз ушел вместе с модой на брюки клеш. Наши родители делали все, что в их силах, посылая волны любви и принимая наши послания. Они тоже когда-то были маленькими.

Культурные парадигмы лишают вас суперсил

Когда мы отбрасываем свои безрадостные истории… мы можем двигаться в любом направлении.

Альберто Вийолдо, психолог и шаман кубинского происхождения
Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика