Читаем Новая парадигма мировоззрения полностью

Каждый наблюдатель обладает встроенным механизмом разрешения противоречий, иначе бы его уровень сложности организации структуры был бы еще явно недостаточен для того, чтобы эта структура могла считаться наблюдателем. Чтобы использовать в полной мере этот механизм, необходимо внимательно наблюдать и впитать как можно больше информации. После чего необходимо успокоиться, расслабиться, попросить у Идеальной разумной сущности помощи в раскрытии своих внутренних резервов и попросить у Бога разрешения подключиться к его неисчерпаемым ресурсам и Базам Данных, перейти к медитации и полностью открыться неисчерпаемой пустоте целостного Мира Осознающего Бога для искренних наблюдателей.


После создания искусственного разума мы сможем более научно и подробно описать этот процесс. Пока же отбросьте все сомнения и последуйте словам плотника Иисуса:

Матф.5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Матф.5:14 Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.


Пока земная наука не перешла к точному описанию процессов, происходящих внутри наблюдателя [1], будьте сами себе и практикой, и истиной. Магнитно-резонансный томограф [] и компьютерная модель мозга [] — вам поможет.

3.15. Мировоззрение

Мировоззрение — система постулатов и конструкторов сознания наблюдателя, на основании которой он вырабатывает цели и строит алгоритмы своего поведения для их достижения.


Мировоззрение само является конструктором сознания. Мы имеем точки §2.4., в которых сосредоточены конструкции:

A. Конструкции сознания, в виде системы постулатов и конструкторов сознания;

Б. Конструкции сознания, в виде системы целей;


Наблюдателю остается только построить алгоритм своего поведения, чтобы осуществить переход от точки А. к точке Б.


Но в процессе перехода наблюдатель развивается, меняется наполнение и расположение точек А. и Б. (в пространстве конструкций, которое является отражением структуры реального Мира) и наблюдатель вынужден менять вектор своего направления движения в пространстве и перерабатывать свои алгоритмы поведения в свете новых открывшихся возможностей. Это очевидно.


Если система мировоззрения наблюдателя развивается, благодаря его осознанным усилиям, то его система мировоззрения должна поглощать все новые и новые глубокие идеи, большинство которых, как я надеюсь, мне удалось собрать в этой книге на момент ее написания.


Будем считать, что реальный осознающий Бог обладает максимально возможной в этом мире Базой Данных Идей — БДИ и развиваясь в направлении к Символу идеальной разумной сущности мы способны переоткрыть те из них, к которым мы готовы и которые нам необходимы, чтобы наша родная цивилизация существовала и развивалась гармонично и вечно.


Почему я говорю о развитии всей планетарно-звездной цивилизации, а не о развитии конкретного наблюдателя? Во первых, это само собой разумеется. Во вторых, что-то ненормально будет в развитии наблюдателя, если он будет считать, что он — успешно развивается, а его родная цивилизация, в это же самое время, будет успешно гибнуть на его глазах.


Нет никаких живых наблюдателей вне живых цивилизаций.


Погибает цивилизация — погибают и все ее наблюдатели, которые расписались в собственной глупости и в собственном бессилии. Впрочем, наблюдатель не должен допустить спама дураков по вселенной))


3.15.1. Философия компьютерных существ


Философия компьютерных существ — наиболее общая наука (теория), одна из форм мировоззрения, одна из форм деятельности компьютерных существ.


Согласно закону Мура, вычислительная мощность компьютеров удваивается каждые 18 месяцев, а вычислительные возможности человеческого мозга остаются на прежнем уровне.


Появляются все новые и новые перспективные технологии, такие например, как процессоры на основе кремний-лазерных технологий, квантовые компьютеры, компьютеры на основе ДНК.


Таким образом, искусственный интеллект с феноменом сознания, возможно, будет создан, и перед ним встанет задача осмысления своего места в мире.


Логично предположить, что философия компьютерных существ будет резко отличаться от любой философской системы, созданной человеком для людей.


В силу того, что общепринятого определения философии, равно как общепринятого представления о предмете философии не существует, компьютерные существа, по аналогии с людьми, возможно, должны создать несколько различных философских систем, чтобы отобрать из них самую лучшую по некоторому критерию. §4.


Так, например, для построения карты Уилкинсона исследователи с помощью компьютеров построили десятки тысяч моделей рождения и развития Вселенной.


Параметры любой из вселенных известны, благодаря Теории Физических Структур — ТФС. [9]


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука