Читаем Новая парадигма мировоззрения полностью

Это целостная конструкция, построенная по принципу (объект в ОБЪЕКТЕ) §3.1. Меч вырастает в Луч. Луч уходит в Бесконечность. Достигнув предела по одному параметру, Луч расширяется по другому. Образуется новая целостная структура, которая переплавив все знания в сияющий слиток истины выкует новый Меч.


Как это далеко от идей крионистов-трансгуманистов! §5.4.


Трудно развивать душу в направлении качеств Бога, когда энергии хватает только на то, чтобы поддерживать тело.


Здоровье начинается с качественных генов. Развитие зиготы и плода должно происходить без патологий при полноценном питании матери по формуле: 30 витаминов, 60 микроэлементов в суточной дозе в усвояемой форме. [158]


Так как человек с самого начала своего развития (из зиготы) записывает все ключевые события своей жизни, а первые события жизни человека это всегда записи боли, потому что феномена сознания еще нет, то необходимо любить §3.13. и оберегать человека уже с самого начала его развития.


Записи боли искажают работу мозга, вызывая психосоматические заболевания, поэтому каждому человеку, когда он будет готов к этой процедуре, необходимо пройти через курс расширения феномена сознания за счет осознания всех ключевых записей боли в перинатальном периоде, роды и все болезненные инциденты и болезни в детстве. [1]


Проблема тут лишь в том, что никто еще целенаправленно не работает над усовершенствованием метода, привлекая все известные знания о работе головного мозга и самые современные методы исследования работы мозга [101] с помощью позитронно-эмиссионных томографов.


Человек должен осознать, что он не биоробот, а Осознающая Сущность — ОС, §3.7. после чего проблема смерти временного тела перестает его волновать. §3.21.


Активное долголетие [153] наполнит каждое ваше мгновение вечностью §3.8. Мира Бога. §3.9.

3.24. Эволюция

Доказательства эволюции [152] полностью удовлетворяют критерию истины, §3.3. тогда как доводы верующих не выходят из произвольной системы догм той или иной религии §5.3. и всегда умозрительны, бездоказательны и безответственны.


По видимому, верующие в ту или иную религию, безосновательно переносят свой уровень развития на Бога §3.9. — Идеальную Разумную Осознающую Сущность и уверены в том, что он глуп, кособок и криворук, и Видимая Вселенная — его кривое поделие, которое без непрерывного Его вмешательства скоро развалится.


Но Дарвин прав, у Бога руки не кривые, рванул Вселенную — и вот уже и мы, живые))


Спорить с верующими бессмысленно, но имеет смысл разобраться в их биохимии мозга, почему их мозг может вместить только одну примитивную систему догм, но уже не имеет свободного места, чтобы изучить следующую систему религиозных манипуляций.


Проверьте свое здоровье §3.23. — биохимию мозга, начав, например, с Википедии — Портал: Религия. [48]

3.25. Философия бутстрапа целостной вселенной

Философия целостной вселенной [4] во многом совпадает с философией гипертекста Википедии в ЕДином ИНтернете. В идеале, каждое слово каждой статьи Википедии должно содержать ссылку на свою отдельную статью.


Каждое слово и понятие мы пытаемся определить максимально точно. Слова и понятия могут и должны доопределяться, вследствие чего каждая статья Википедии мгновенно приобретает Новое звучание, раз она содержит слова и понятия, которые мы только что доопределили.


В итоге мы имеем целостный гипертекст Википедии, которая мгновенно и живо реагирует на развитие любой своей части.


Точно по такому же принципу гипертекста — целостной вселенной я строю свое личное мировоззрение — Новую парадигму мировоззрения.


3.25.1. Целое первично по отношению к его частям


Первый критерий касается отношения между частью и целым.


В механистической, то есть классической научной парадигме всегда считалось, что в любой сложной системе динамика целого может быть описана через свойства частей. Если вы знаете части — их фундаментальные свойства и механизмы взаимодействия, — вы можете вывести, по крайней мере в принципе, динамику целой системы. Поэтому правило было такое: чтобы понять любую сложную систему, ее нужно разбить на части. И сами части не могут быть описаны иначе, как только посредством расщепления их на еще более мелкие части. Но, если эту процедуру продолжать, вы неминуемо придете в какой-то момент к фундаментальным «строительным кирпичикам» — элементам, субстанциям, частицам и т. п. — со свойствами, которые уже не поддаются объяснению. Из этих фундаментальных строительных кирпичиков с их фундаментальными законами взаимодействия вы теперь можете строить что-нибудь целое и пытаться объяснить динамику этого целого свойствами составляющих частей. Это началось еще в Древней Греции во времена Демокрита. Потом эту процедуру формализовали Декарт и Ньютон, и она считалась общепринятым научным подходом вплоть до конца XX века.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука