Новая религия

Помню, читал я историю библейского царя Давида. Я, вообще, когда читаю (или пишу) что-нибудь интересное и захватывающее, я очень сильно проникаюсь этим. И вот, представьте: ночь, неизвестно, и, в общем, не интересно, сколько времени; его нет, этого времени, оно остановилось. Кстати, вы знаете, что время иногда останавливается? Я выяснил это еще в детстве. Механизм остановки времени достаточно прост. Когда все ложатся спать, вы остаетесь бодрствовать. Все – спят, а вы бодрствуете. Вы бодрствуете, бодрствуете, а другие – те, что легли спать самыми первыми – уже начинают просыпаться! Для них уже наступило утро! А для вас еще и ночь не начиналась! Так вот, читаю я о царе Давиде. Я сам уже – практически царь. Еще немного – и я стану Давидом. Вдруг одна из лампочек в моей люстре перегорает. А люстра – сложной такой конфигурации, со множеством всяких плафонов, куда вкручиваются лампочки. Три варианта освещения. Включен был один, самый такой неяркий, самый подходящий для этой истории. Одноламповый вариант. И он решил закончиться так резко! Наконец-то, именно сейчас, когда я пишу эти самые строки, я понял почему! В конце скажу, если не забуду. Ну, вот, выхожу из царства Давида и на ощупь (действительно, очень темно) иду к выключателю. Включаю второй вариант, промежуточный. Двухламповый. И – чуть не падаю (ладно, если честно, то – падаю) на колени. Еще бы не упасть! На стене, у которой я сидел и читал, на всю стену – шестиконечная звезда! Я эту люстру включал и до, и после этого тысячу раз – ничего подобного не было! Почему так случилось? Видимо, я слишком близко подошел к библейскому царю. Видимо здесь, в этом мире, я еще кому-то был нужен. Тогда. Надеюсь, и сейчас.

Хорошо то, что тебе подходит. Нужно доверять себе, нужно научиться, когда нужно – отпускать разум немного погулять. Но – не очень далеко, иначе он может не вернуться! Ладно, раз уж я так разоткровенничался сегодня, скажу, как есть. На самом деле, такие слова, как "разум", "душа", воля", сознание", подсознание" – это наше (ваше) человеческое восприятие. Это свидетельство неистребимого желания конечного человека превратить все, с чем он встречается, в такое же конечное. А встретившись с чем-то действительно бесконечным, человек разрывает его на бесконечное множество частей. Когда-то он точно так же поступил и с душой. Взял и разделил ее, Божественную, на какие-то, непонятные, даже для себя, категории. Разум, не разум и так далее. И с тех пор думает, как это все соединить обратно. Доверяя своей душе, мы доверяем Богу, а значит, совершенно спокойно относимся к другим системам мировоззрения. Толерантно, я бы даже сказал – предельно терпимо. Ни с кем мы не спорим, но и не соглашаемся сразу. Свое не отстаиваем чрезмерно, но и в обиду не даем. В чужое – не вмешиваемся и свое – защищаем. Эзотерика не считает себя находящейся над другими мировоззрениями. Эзотерика не считает другие системы включенными в себя. Вообще, самая правильная позиция – это отсутствие каких-либо пространно-пространственных, а, следовательно, искусственных соотнесений. Я стараюсь быть вне видимых мне систем. В общем-то, подобно самой матери-эзотерике, как я ее, опять же, чувствую и воспринимаю.

Чтение священных текстов, в конце концов, должно научить человека читать тот священный текст, который написан специально для него. Книгу Собственной Жизни. А когда ты возьмешь в свои руки Книгу Собственной Жизни, ты не сможешь удержаться, чтобы не начать писать ее своими поступками.

И только в твоих руках она станет настоящим Священным Текстом!

Жизнь – открытая книга. Напиши свою страницу в Книге Жизни!

Молитвы

Когда ты что-то просишь у Бога – ты выражаешь Ему недоверие. Ты считаешь, что тебе виднее, что лучше для тебя, а что – хуже. Чтобы развеять твои иллюзии, Бог может дать тебе то, о чем ты просишь. И ты убедишься – просить этого не следовало. Доверься Богу, ничего не проси у Него, и ты получишь все, что тебе действительно нужно. И только тогда поймешь, что нужно тебе было не то, что ты просил, а то, что Бог давал тебе без всяких твоих просьб.

Ни за кого не молись. Не вмешивайся в чужую судьбу. Богу виднее, что будет благом, а что – нет для того, за кого ты просишь. Если ты просишь слишком активно – Он может выполнить твою настойчивую просьбу. В этом случае ты нарушаешь не только свое равновесие, но и равновесие того, за кого просил. Ты берешь на себя ответственность за вмешательство в судьбу данного человека. Ты берешь на себя его карму. Тебе что, не достаточно своих проблем? Зачем брать на себя чужие?

Молиться можно только об одном: чтобы все было по справедливости. Но так будет и без твоих молитв. Всегда только так и будет!