Новая Россия

Однако главное проявление сельского характера русской культуры — авральный, крайне неравномерный характер как труда, так и всей жизни в целом. Крестьянин привык, что периоды исключительно интенсивной работы (на посевной и особенно на уборке урожая, когда один день год кормит) перемежаются с длительным зимним периодом хронического безделья.

В результате добросовестное планирование в нашей стране на любом уровне вынуждено учитывать, что трудовой цикл начинается с длительного периода раскачки, за которым следует нормальная работа в охотку, сменяющаяся диким авралом.

В ходе последнего могут быть значительно перевыполнены первоначальные задания и достигнуты непредставимые ранее высоты как производства, так даже и человеческого духа. С другой стороны, в результате неизбежно хаотического аврала легко может быть разрушено все, что только можно разрушить, — от технологического оборудования до человеческих отношений и даже жизней.

* * *

Однако внятный учет этой и других особенностей русской культуры, каким бы сложным он ни был, позволяет, как многократно показывала практика, добиваться непредставимых для иных культур поистине фантастических результатов.

Добьемся их и мы — в уже обозримом будущем.

Если, конечно, от усталости и отчаяния не согласимся на вбиваемые нам в голову нашими конкурентами убийственные идеи самооскопления по этническому, национальному или религиозному принципу.

5.3. Сочетание глобальных вызовов с потребностями и возможностями России идеально

Проблемы и, соответственно, потребности современного человечества, порождаемые и усиливаемые объективным развитием глобального кризиса, как ни парадоксально, создают в современном мире растущий спрос именно на те парадигмы и ценности, которые являются неотъемлемыми элементами русской культуры и российского мировоззрения.

Длительное время нас убеждали отказаться от них и почти убедили в их архаичности и несоответствии базовым тенденциям, как вдруг глобальный мейнстрим на глазах начал менять свое направление и двигаться навстречу нам.

Однако естественным образом волнующее чувство своей нужности и востребованности не должно заставлять нас забыть об ответственности, которая ложится в связи с этим на нас, и о сопротивлении, неминуемо ожидающем нас на пути реализации своих ценностей, пусть даже и вновь ставших остро необходимыми всему миру.

Как было показано выше, демократия как основа современного западного мироустройства и, что более важно, как основа современной западной системы управления в ее современном западном понимании испытывает жестокий кризис. Ее внутреннее устройство в целом перестало соответствовать объективным требованиям глобализации и уже не способно автоматически решать порождаемые ею проблемы, а ведь именно в этом и заключалась историческая сила демократии.

Основное направление «ремонта демократии своими средствами и на скорую руку» представляется самоочевидным: это противодействие всевластию глобального управляющего класса. Основные направления этой деятельности — укрепление государственности в ее традиционном понимании, восстановление и реабилитация в глобальном сознании понятий «суверенитет» и особенно «суверенитет народа», понимаемого как «население той или иной страны, объединенное общей культурой», восстановление международного права в том виде, в котором оно существовало до агрессии США и НАТО против Югославии в 1999 году. Принципиально важным представляется и возврат к национально ориентированной системе ценностей от глобальной системы ценностей, которая если и возможна в принципе (так как обычно она подменяется системой ценностей США или же Евросоюза), то во всяком случае саморазрушается.

Наиболее развитым странам мира, столетиями считавшим себя светочем цивилизации, необходимо доступными их восприятию методами помочь осознать, что они слишком далеко и слишком корыстным образом забежали вперед в деле объединения мира и теперь ради его спасения просто обязаны сделать шаг назад.

Необходимы установленный в явной и открытой форме приоритет коллективной безопасности над демократией и правами человека в западном понимании этих терминов, отказ от крестового похода за демократизацию и признание за каждым обществом права жить по своим собственным законам и обычаям. Пора признать, что источником законной власти в каждом обществе является все же исключительно его народ со всеми его предрассудками и недостатками, а отнюдь не меняющаяся раз в несколько лет администрация Соединенных Штатов Америки (на последнем критерии публично настаивал не кто-нибудь, а прошлый генеральный секретарь НАТО Расмуссен).