Новая школа жизни. I том. Сила в тебе самом

Успех тем вероятнее, чем увереннее мы мысленно создаем то, что страстно желаем иметь в реальности. Здесь уместно вспомнить слова «учителя жизни» Парацельса: «Твердая воля и умение пластично представлять – вот два столба, на которые опираются ворота храма магии. Без них успех невозможен».

Итак, будем направлять свой внутренний взор на сияющий образ своего успеха, наполнять жаром своей души, одухотворять все, из чего складывается наша работа, не упуская из вида конечный результат, на каком бы этапе пути к успеху мы ни находились. И наше мышление начнет меняться, будут чаще предоставляться удобные случаи и появляться более благоприятные возможности, перед нами откроются еще более заманчивые перспективы, обстоятельства станут складываться наилучшим образом, у нас появятся новые друзья, помощники и соратники.

Однако некоторые сетуют на неспособность удерживать образ в своем сознании дольше одной минуты, после чего он от них ускользает в быстринах неконтролируемого мышления. Что ж, сохранять представление слишком долго и не нужно, ибо столь пристальное отношение к нему приведет лишь к его «закостенению». Мы же хотим легко манипулировать им, постоянно возвращаться к нему и часто вызывать его в своем сознании. Последнее особенно важно, ибо оно вырабатывает у нас привычку. И когда она у нас возникнет, успех гарантирован.

* * *

Мысленный, духовный образ успеха – своего рода матрица, литейная форма, в которой из субстанций, привлеченных с помощью правильного позитивного отношения к нему, отливается, формируется материальная действительность. Если прообраз и модель отличаются живостью, пластичностью и четкостью, то и отливка, материальное отображение получается достаточно совершенным.

Если же идеал расплывчатый и неконкретный, то его воплощение далеко от совершенства, а то и вовсе недостижимо.

Чем совершеннее мыслеформа, тем совершеннее оформившаяся действительность.

Вещи полезно не только видеть мысленно, но и чувствовать. Вот почему мы придаем своим представлениям эмоциональную окраску, наращивая их созидательную силу. Как это достигается, поговорим позже.

Научившись создавать в своей душе прочные литейные формы того, что намереваемся воплотить в действительность, проработав тщательнейшим образом каждую деталь, мы добьемся наиболее точного соответствия своему идеалу.

Теперь на очереди сознательное одушевление внутреннего образа, идеала. Это достигается положительным подтверждением и концентрацией на нем внимания.

Сосредоточиваясь на идеальном образе, мы наделяем его притягательной силой для соответствующих вещей, знаний, энергий, существ и обстоятельств, способствующих его воплощению.

Мы должны уподобиться проектору, отображающему на экране кадры кинопленки, и, спокойно размышляя, добиваться ясного и четкого изображения в своем сознании того, чему надлежит стать реальностью.

Как в кино изображение на экране воспринимается сотнями глаз и запечатлевается сознанием множества людей, так и образ желанного результата, предмет нашей внутренней концентрации, воспринимается сотнями наших внутренних сил-помощников. Они осознают этот образ, что побуждает их действовать в нужном направлении, призывая отовсюду на свою сторону себе подобных и перенастраивая на свой лад соответствующие силы окружающего мира, входя с ними в резонанс.

И по мере того, как мы сосредоточенно движемся к цели, у нас все чаще создается впечатление, что обстоятельства нам благоприятствуют, горы препятствий исчезают и то, к чему мы стремимся, становится все ближе и ближе.

Раньше такое влияние духовного мира на физический называли «магией». Сегодня же в свете новых знаний о действующих здесь закономерностях мы называем это динамикой мыслей, психокибернетикой, идеопластикой, практическим идеализмом. Мы осознанно обращаем себе на службу творческую силу идеала, чтобы посредством тонких сил природы, активизируемых правильным представлением, правильной концентрацией, верой и волей создавать материальный эквивалент того идеала, который прежде ясно себе представили.

Помимо концентрации важнейшее значение имеет и подтверждение образа идеала, то есть наполнение его, насколько возможно, силой желания и воли. Как говорил Малфорд: «Настрой нашей души должен быть таким: абсолютно позитивным и в то же время кротким, лучезарным и решительным. Никогда не сомневаться, не быть скованным, нетерпеливым и не допускать разлада с самим собой. И чтобы сохранять такой настрой, нужно непрестанно думать о своем желании. Спокойная уверенность в его достижимости и есть то, что самым надежным образом притягивает к нам удачу, красоту и успех».

Подтверждая образ идеала, мы воплощаем его силами своего желания, веры и воли, наращивая тем самым его способность притягивать желаемое. В результате идеал начинает все больше «обогащаться» вещественными атомами, активнее, если так можно выразиться, заимствовать у материи свойственную ей силу кристаллизации, все отчетливее проявлять себя в видимой реальности и постепенно материализоваться.