Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности

В мире так мало счастья, потому что человеку не хватает правильного настроя на успех, доверительного утверждения полноты жизни. Большинству людей не хватает необходимого настроя на то, чтобы быть счастливым и богатым; люди все еще остаются рабами мыслей, сосредоточенных на собственных слабостях и страхах. Если бы они направили свою энергию не на недостатки, а на утверждение своих желаний, то давно бы уже выбрались из нищеты!

Ведь от самого человека зависит, будет ли он беден или богат. Вместо того, чтобы пасовать перед трудностями, он должен воспитать в себе настрой на успех и с верой вынашивать в себе идеальный образ собственного счастья – до тех пор, пока он не станет действительностью.

У нас не будет денег до тех пор, пока мы в мыслях утверждаем свою несостоятельность, свою недостаточность, пока мы боимся завтрашнего дня. Ведь то, чего мы боимся, то нас и постигнет. Полнота жизни не может нам открыться, пока мы убеждены в неизбежности бедности и толкуем о нищете, пока мы считаем все свои усилия, направленные на успех, тщетными, пока мы в раздоре с судьбой, пока сетуем на «трудные времена», на сложную экономическую ситуацию или другие негативные факторы. Вперед продвинется лишь тот, кто, пренебрегая всеми отрицательными явлениями, утвердит и использует свою внутреннюю силу.

Тем самым нам указывается путь освобождения от денежных забот: чтобы отвратить нужду, необходимо изменение нашего отношения к деньгам. Как неисчерпаема сила, обитающая в нас, так неизбывно и богатство жизни. Кто доверяет полноте жизни, тот открывает шлюзы, через которые в нас вливается богатство. Сумма, которую он выплачивает или хочет получить, роли не играет. Все решает духовная позиция.

Кто жалуется на недостаток денег, добивается лишь того, что все его средства быстрее текут у него сквозь пальцы. Кто говорит, что у него вечно не хватает денег, тот посредством собственного и общего бессознательного приводит в действие автоматизмы судьбы, превращающие его слова в действительность. Каждая мысль, каждое слово, каждый жест, выражающий не-имение, удаляет нас от имения, делая недостаток своим ежедневным гостем.

Если же мы, напротив, потратим последние деньги с сознанием того, что – в сущности – отдали лишь самую малую часть своего всеобъемлющего имущества и что мы просто не можем остаться совсем без средств, тогда ни один пфенниг не уйдет от нас без того, чтобы не призвать к нам тысячу своих братьев.

Боязливое цепляние за деньги от страха, что их впредь может и не быть, – вот что истощает источники полноты жизни. Но тот, кто дает, как велит ему внутренний голос, свободно и с доверием к Внутреннему помощнику, тот призывает всю полноту жизни в собственную жизнь. Вскоре он оказывается в состоянии, позволяющем ему помогать другим и больше, и лучше.

Поэтому пусть каждую трату денег сопровождает мысль о том, что у вас за плечами осталось в тысячи раз больше денег, что там, где истрачена одна марка, вскоре появится тысяча. Если вы заглядываете в бумажник с сознанием того, что он полон, утверждая, что вы богаты, независимо от того, проявляется ли уже ваше богатство внешне или еще нет, то тем самым вводите в действие закон роста.

Каждое видимое богатство поначалу было невидимым. Только то, что стало духовной действительностью, может стать действительностью ощутимой. Чем живее в нас идеальный образ состоятельности, которой мы так хотим, тем вернее он уплотнится до состояния внешней реальности.

Сначала мысль о собственном богатстве должна стать в вашем мышлении, в ваших словах и поведении настолько определяющей, чтобы убежденность в вашем богатстве запылала и в сознании окружающих. Сначала вы своим бытием и деятельностью должны «документально подтвердить», что для всего, чего вы хотите, у вас имеются необходимые средства, – тогда необходимые средства сами потекут к вам.

«Да, но… – возразит пугливая домохозяйка, – таким образом, сама мысль о том, чтобы копить «на черный день», исключается как неправильное отношение к деньгам!»

Ни в коем случае. Не нужно путать одно с другим: бережливость – с мыслью о будущем и болезненной скупостью. Бережливость увеличивает доходы и отличает умелого хозяина. А вот скупость вредна. Она – признак эгоизма и жадности. И в этом случае все решает внутренний настрой.

Кто копит деньги, думая, что они самое главное в жизни, или просто ради самого их накопления, тот вредит самому себе и никому не приносит пользы. Что бы мы сказали, если бы наши дети после каждой еды откладывали кусочек на всякий случай, боясь, что однажды мы им вообще не дадим поесть? Копить, откладывать деньги, если это самоцель, – это не что иное, как вотум недоверия к безграничной силе и любви Бога в нас, из-за чего мы сами ослабляем приток полноты жизни.