Читаем Новая теория жизни. Первый разговор полностью

Так получается, по своей природе каждый человек себя видит выше другого (выше другого себе равного в биологическом плане) и пытается найти в другом изъян, которого у него на самом деле иногда даже и нет. У собаки или кошки уже есть изъян – биологически и эволюционно низшие существа, и это не надо доказывать никому, это априори понятно любому человеку. Аксиома, не требующая доказательства; правда, некоторые люди умудряются и на этом уровне доказывать, что они венцы (без венца) творения или эволюции, мучая и оскорбляя животных.

Ты, наверное, замечал, что иногда возникают ситуации, когда ты думаешь, что если твой сосед такой же человек, как и ты – думающий, мыслящий, точнее равный тебе, то, значит, его можно по всей строгости выдуманной морали обвинить и обозвать, как тебе захочется. Кажется, что в этом и есть суть равноправия людей в жизни. Однако равноправие заключается совсем не в этом; равноправие – это не осуждение равных себе по правам и обязанностям, а понятие, включающее в себя более глубинные элементы взаимоотношений сторон. Если ты считаешь человека равным себе, то это значит и относиться к нему надо как к равному, независимо ни от чего (ошибки у каждого из людей существуют), а если он неравный, то тем более, раз к своей собаке ты более благосклонен и не называешь её глупой тварью каждый раз, когда на асфальте оказались её испражнения, то почему человек, не равный тебе, должен на себе ощущать тяготы твоего негодования? А ведь среди некоторых представителей вида Homo sapiens (человек разумный) встречаются более глупые сородичи, чем некоторые другие представители из класса Mammalia (Млекопитающие), в который включён род Люди.

Ещё одним обстоятельством снисхождения к себе подобным становится причина родства или возраста. К детям и подросткам почти каждый взрослый или немного постарше человек относится более снисходительно, чем к погодке или человеку старшему или выглядящему примерно одного возраста с ним. Здесь тот же эффект, что и с животными; близкие люди и младшие по возрасту вызывают чувства снисхождения и прощения, что, дескать, не доросли. Всё это выработанные человечеством привычки, которые уже превратились в инстинкты: животные; младшие по возрасту; близкие. Эти и другие общественные и личные категории становятся в оценках людей особыми кастами, к которым можно по-другому относиться и применять другие правила, нежели ко всем остальным.

И здесь уже проблема не в том, есть ли в человеке зачатки некоего «я» или оно вовсе отсутствует (не-я), для того чтобы быть снисходительным или относиться к ближнему как к равному или нет. Случается так, что обычные люди, которые даже не начали развивать в себе своё «я», бывают очень хорошими и добрыми, отзывчивыми и любящими, более доброжелательными, чем те, кто возгордился, что в них появляется новая сомоидентификация или они чувствуют в себе некое «я» (зачастую ошибочно даже). Более того, ощущение наличия «я» ещё не гарантирует успех в жизни или правоту действий конкретной личности. Человек может жить и без «я» в заданной эволюцией траектории или в рамках общественного контроля или ограничений законов/ общества/кланов и при этом быть отличным по всем критериям человеческого индивида личностью. Дело в том, что инстинкты есть у каждого человека и вырываются они непредсказуемо, особенно тогда, когда человек дал им волю, независимо от того, есть в нём «я» или там «не-я».

В конце концов про подлинное «я» можно узнать и судить только по факту окончания жизненного пути. Именно поэтому у любого человека есть шанс зародить своё «я», независимо от того, что с ним происходило вчера или происходит сегодня. Твоё «я» может появиться в любую секунду и при самых неожиданных обстоятельствах. Дать толчок своей внутренней самоидентификации могут любые события: даже момент, когда ты смеялся над другим, ругал или обвинял его так настойчиво, считая своего оппонента недостойным внимания, а он смиренно выслушивал, как ты его отчитываешь и ущемляешь. Когда человек видит тяготы других или испытывает их сам, он близок к тому, чтобы раскрыть свою самоидентификацию и увидеть большее в себе, чем в любые другие моменты жизни.

Так работают химия и физика внутри твоего тела, когда определённые процессы запускают конкретные гормоны и характерные реакции. Все люди равны, и никто не лишён права в любой момент жизни посмотреть на себя с нового ракурса и под другим углом, с той точки, которая стала переломной в жизни. Интерпретация одного и того же события в жизни человека творит чудеса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика