Новейшая история еврейского народа от французской революции до наших дней. Том III. Эпоха антисемитской реакции и национального движения (1881-1914) с эпилогом (1914-1938)

С ноября 1936 г. заседала в Иерусалиме назначенная из Лондо­на королевская комиссия под председательством лорда Пиля. Комис­сия тщательно изучила все детали арабско-еврейского спора, выслу­шала многочисленные показания представителей обеих сторон, из которых особенно сильное впечатление произвел на нее обстоятель­ный доклад президента сионистской организации д-ра Вейцмана. Трехмесячные заседания убедили комиссию в том, что точки зрения арабов и евреев непримиримы: одни исходили из того, что Палести­на — только одна из арабских земель, куда можно допускать неболь­шую иммиграцию евреев, с тем чтобы они никогда не могли образо­вать там большинство населения; другие ссылались на обещание Англии в Бальфуровской декларации поощрять иммиграцию евреев в Палестину с целью создать для них «национальный дом», т. е. авто­номную область, где они со временем могли бы образовать большин­ство. Вернувшись в Лондон, комиссия Пиля весною 1937 г. предста­вила министерству колоний подробнейший доклад о положении дел в Палестине со своим заключением: так как сохранение мандата в прежней форме, в смысле мирного сожительства арабов и евреев на одной территории, невозможно, то рекомендуется разделить эту территорию на три области: приморскую полосу от Тель-Авива до Хайфы и севернее до границы Ливанона с большей частью Га­лилеи отдать евреям, которые могут там устроить свое государ­ство под протекторатом Англии; среднюю полосу вдоль Иордана, от Мертвого моря до района Сихема, отдать арабскому государству; район Иерусалима и Бетлехема, а также всю степную область Негева оставить под английским мандатом. Заключение комиссии Пиля было доложено министром колоний Ормсби-Гором кабинету мини­стров и принципиально было одобрено, о чем было сообщено ман­датной комиссии при Лиге Наций. Вслед за тем этот проект был об­сужден на Сионистском конгрессе, который состоялся в Цюрихе в августе 1937 г.

На конгрессе разгорелись страстные прения. Группа делегатов под главенством Усышкина доказывала, что как ни заманчив план «еврейского государства», он в предложенной форме неприемлем, так как на такой крошечной территории нет возможности широкой ко­лонизации, тем более что самый дорогой еврейскому сердцу город Иерусалим исключен из этой территории. Другая же группа делега­тов, с Вейцманом во главе, стояла за принятие английского предло­жения, ибо путем переговоров с правительством можно добиться расширения намеченной территории включением в нее еврейской части Иерусалима и значительной части Негева, который еврейским трудом может быть превращен из дикой степи в плодородную об­ласть. Конгресс принял резолюцию условную: «еврейское государ­ство» в намеченных тесных границах неприемлемо, но экзекутиве дается полномочие сговориться с английским правительством о рас­ширении территории. Со стороны арабов правительство услышало категорическое нет на план раздела. Этот ответ был подкреплен осе­нью 1937 г. возобновлением террора.

Теперь центром террористических действий сделались районы Иерусалима и Хайфы, как раньше Тель-Авива. Кровавые подвиги арабов вынудили наконец английское правительство объявить воен­ное положение, строго преследовать бандитские шайки и выслать из страны их вдохновителей из высшего арабского общества; узнав об этом, главный виновник, муфтий, сначала заперся в Омаровой мече­ти, а потом тайно бежал в Сирию. Но это не остановило террора. Панарабисты давали большие деньги на оплату «труда» террорис­тических банд, а частью тут были замешаны агенты Германии и Ита­лии, особенно последней, которая из вражды к Англии после абис­синской войны старалась восстановить против нее палестинских ара­бов. Несмотря на жестокие меры усмирения, террор свирепствует до сих пор, даже после назначения нового верховного комиссара (Мак-Майкель) вместо смиренного Вукопа. В данный момент (апрель 1938 г.) готовится приезд в Палестину новой английской комиссии для испытания плана раздела и проведения его в случае положитель­ного решения.

Таким образом, после тысячелетних ожиданий мессианских чу­дес еврейство стоит теперь на пороге реального «еврейского госу­дарства», хотя и миниатюрного, занимающего только частицу бы­лой территории Палестины. Ближайшее будущее покажет, осуще­ствим ли этот план, а если вопреки сопротивлению арабов образует­ся маленькое еврейское государство, будет ли оно достаточно силь­ным даже под покровительством Англии, чтобы выдержать давле­ние враждебного арабского мира. Во всяком случае, одна постанов­ка этой проблемы имеет глубокое историческое значение. Новая ма­ленькая Иудея может вместить в себе только часть диаспоры, как это было в древний иудео-эллино-римский период, но она будет вмести­лищем чистой национальной культуры. Могут образоваться две не­равные части нации: палестинская и диаспорная, маленький Иегуда и большой «десятиколенный» Израиль. Между обеими частями мо­жет установиться культурное взаимодействие, которое будет благо­творным для нации в целом.

* * *