Новейшая история еврейского народа от французской революции до наших дней. Том III. Эпоха антисемитской реакции и национального движения (1881-1914) с эпилогом (1914-1938)

Что «Протоколы сионских мудрецов» суть подл о г и что ника­ких таких «мудрецов» на свете не было, это знали многие даже из антисемитов, которые продолжали пользоваться этим фальсифика­том для своих целей. Знали также, что многое в нем взято из выше­указанных памфлетов Дрюмона и других, — но позже обнаружилось, что остов книги есть сплошной плагиат из старой французской са­тиры, вовсе не относящейся к евреям, но переделанной для юдофоб­ских надобностей. Оказалось, что большая часть вышеприведенных изречений о том, как следует управлять государством, переведены почти буквально из книги французского адвоката Мориса Жоли, опубликованной в 1864 г. в Брюсселе под названием «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье в XIX веке». Книга была написана в качестве сатиры на режим тогдашнего узурпатора Наполеона III. В ней излагается беседа двух духов в загробной жизни, Макиавелли и Монтескье, из которых первый стоит за идею самодержавия, зах­вата власти и диктатуры, а другой защищает либерализм и демокра­тию. Для уязвления Наполеона и бонапартизма Жоли влагал в уста Макиавелли еще более циничные выражения о превосходстве дикта­туры, чем сам автор системы макиавеллизма. Эти выражения очень понравились русским защитникам самодержавия и агентам царской политической полиции, которые в борьбе с либерализмом и револю­ционным движением стремились доказать, что все это — дело рук евреев, желающих погубить Россию. Нашлись подделыватели в ок­ружении Николая II (мистик Нилус) и за границей (называют царс­кого политического шпиона в Париже Рачковского), которые соста­вили компиляцию из памфлета Дрюмона и «Диалога» Жоли и выда­ли это изделие за протоколы еврейской тайной организации, стре­мящейся погубить Россию путем пропаганды демократической ре­волюции с целью захватить власть и посадить на престол «иудейско­го царя». Этот подлог-плагиат, под именем «Протоколы мудрецов Сиона», потом распространился по свету в разных версиях с разны­ми комментариями на многих языках.

Самое любопытное в этом клубке подлогов и плагиатов заклю­чается в том, что доводы макиавеллиста из «Диалога» Жоли совпа­дают, часто даже словесно, с принципами государственного управ­ления, рекомендуемыми в книге «Моя борьба» Гитлера, ставшей еван­гелием нацистов. Выходит, что русские антисемиты времен царизма и их германские преемники сошлись в прославлении той системы диктатуры и тактики макиавеллизма, которую они считали преступ­ною в мнимой проповеди «сионских мудрецов»...

А между тем эти поддельные «Протоколы», распространенные антисемитскими пропагандистами, отравляли души легковерных читателей во всех странах. Представители еврейства, которые снача­ла считали достаточным литературное опровержение этого фальси­фиката, решили разоблачить его публично путем судебного процес­са, после того как с приходом Гитлера к власти его агенты усилили свою пропаганду на основании «Протоколов». Когда в Швейцарии появился изданный раньше в Берлине немецкий перевод «Протоко­лов», представители местного «Союза еврейских общин» возбудили в суде обвинение против издателей на основании закона, запрещаю­щего возбуждение национальной и религиозной вражды. Бернский суд передал дело на рассмотрение трем экспертам, из которых по одному выбрали обвинители и обвиняемые, а третьего назначил суд. Дело разбиралось в Берне в конце октября и начале ноября 1934 года. Были выслушаны в качестве свидетелей президент сионистской орга­низации Вейцман и некоторые участники первого конгресса сионис­тов, которому приписывались «Протоколы», а также ряд нееврейс­ких компетентных политиков (Милюков, Бурцев и др.), которые лег­ко опровергли гнусную ложь о происхождении «Протоколов». Так как в суд не явился эксперт со стороны обвиняемых нацистов, то при­шлось отложить заседание до вызова из Германии «специалиста». Этот специалист явился к новой сессии бернского суда (в мае 1935 г.), в лице свирепого антисемита Флейшгауэра, который в своей длин­ной экспертизе нагородил такой вздор, что другой эксперт, назна­ченный судом журналист Лоосли, признал ее «памфлетом, обнару­живающим полное отсутствие совести». Решение суда гласило, что «Протоколы сионских мудрецов» являются «подделкой, плагиатом и бессмыслицей», вследствие чего издатели приговорены к штрафу.

И эта «бессмыслица» сыграла фатальную роль в судьбе евреев в первые три десятилетия XX века. Она влияла на личную юдофобс­кую политику Николая II и его окружения, которые были причаст­ны к кровавым контрреволюционным погромам 1905-1906 годов. Она вдохновляла во время Гражданской войны 1918-1920 годов офи­церов из белой армии, проливавшей еврейскую кровь на Украине; в ней находят оправдание своим злодействам германские нацисты и штурмисты 30-х годов, распространяющие по всему миру этот ядо­витый подлог. Когда-нибудь это изделие будет причислено к самым бессовестным подделкам всемирной литературы.