Читаем Новейшая история еврейского народа. Том 3 полностью

Шумный марш Гитлера к власти завершился победою 30 янва­ря 1933 года, когда Гинденбург назначил его на пост рейхсканцлера. Скоро новое правительство показало свои когти. Рейхстаг был рас­пущен (в конце февраля здание его было истреблено загадочным по­жаром), были объявлены исключительные законы об отмене свобо­ды собраний и прессы для всех партий, кроме нацистов. Правая рука Гитлера, прусский министр-президент Геринг, ввел в состав поли­ции штурмистов, в качестве «вспомогательных полицейских», и от­дал приказ стрелять во всякого, кто осмелится выступить против на­цистов. По тайным проскрипционным спискам арестовывались ты­сячи социал-демократов, пацифистов и интеллигентных евреев; мно­гих расстреливали под предлогом, что они оказали сопротивление полиции при аресте или пытались бежать; других увозили в автомо­билях (врачей под предлогом приглашения к больному) в казармы штурмистов, били и истязали до смерти, а трупы ночью выкидыва­ли. Эти варфоломеевские ночи в феврале и марте дополнялись днев­ными налетами на улицы, густонаселенные евреями, где штурмисты били их до крови и часто грабили имущество (например, погром 9 марта на Гренадирштрассе в Берлине). Началось паническое бег­ство за границу: в Голландию, Бельгию, Францию и другие страны, и вскоре там узнали, что творится в Германии, где пресса была ско­вана и где даже за частный разговор о происходящих тайных казнях жестоко наказывали, как за «распространение ужасающих слухов» (Greuelpropaganda). Пресса Европы и Америки подняла шум, разда­лись призывы к бойкоту германских товаров. Тогда нацисты за­думали жестокую месть: от имени правительства был объявлен день бойкота евреев, 1 апреля 1933 г. В этот день в Берлине и в провинции на всех еврейских магазинах, у дверей бюро еврейских адвокатов, около вывесок еврейских врачей были наклеены пла­каты (часто желтые, в память средневекового желтого знака) с призывами к бойкоту и надписями вроде: «Жиды всего света хотят уничтожить Германию». Снаружи стояли пикеты желторубашечников, не пропускавшие покупателей и клиентов. Главным руководи­телем по проведению дня бойкота был назначен нюрнбергский вождь нацистов Штрайхер, один из самых свирепых антисемитов, кото­рый в своем грязном листке «Der Stürmer» призывал к истреблению евреев, как вредной расы, занимающейся ритуальными убийствами и порчею германской крови путем смешанных браков.

После получения чрезвычайных полномочий от избранно­го под террором рейхстага, Гитлер стад полным диктатором Германии. В апреле 1933 г. изданы были первые законы о «неарийцах», каковыми признавались евреи, даже крещеные и по­томки крещеных до третьего поколения (у кого бабушка или дед были евреями). Все лица этой категории, находящиеся на государственной службе, в том числе и профессора универси­тетов, подлежали немедленному увольнению; врачи были ис­ключены из больничных касс, адвокаты из адвокатского сосло­вия, причем изъятия допускались только для участников пос­ледней войны. Толпа не дожидалась даже применения этих за­конов: врываясь в судебные и административные учреждения, в больницы и учебные заведения, она выгоняла оттуда еврейс­ких адвокатов, чиновников, врачей и профессоров. Еврейские артисты, даже знаменитые, были выброшены из германских театров. В мае 1933 года на одной из берлинских площадей было устроено аутодафе для сожжения книг прославленных еврейских писателей, составляющих гордость немецкой литературы, начи­ная с Гейне и кончая новейшими, — это был символ очищения немецкой литературы от еврейского духа. «Арийские законы» пре­вратили евреев, таким образом, из равноправных граждан в касту отверженных, париев. Удар почувствовали не только полмиллио­на германских евреев, но и сотни тысяч давно оторванных от ев­рейства, смешавшихся с немцами путем крещения и семейного родства. Для них новые законы были тяжелою карою за грех ев­рейского происхождения. У ассимилированного большинства не­мецких евреев, признававших себя евреями по религии и немцами по национальности («Центральный союз немецких граждан иудей­ского исповедания»), арийские законы отняли сразу и граждан­ство и национальность. Менее пострадали морально нацио­нальные евреи и сионисты, которые в своем органе (Jüdische

Rundschau) выкинули гордый лозунг: «Носите с гордостью жел­тое пятно!» (намек на бойкот 1 апреля).

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники еврейской исторической мысли

Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельничины»
Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельничины»

Основной корпус книги содержит наиболее яркие свидетельства современников и очевидцев «хмельничины» — страшного разгрома большей части еврейских общин Восточной Европы в 1648–1649 гг. Хроники Натана Ганновера «Пучина бездонная», Мейера из Щебржешина «Тяготы времен» и Саббатая Гакогена «Послание» были уже через два — три года после описываемых событий опубликованы и впоследствии многократно переиздавались, став не только важнейшим историческим источником, но и страстным призывом к тшуве — покаянию и нравственному возрождению народа. Подобное восприятие и осознание трагедии эпохи стали основой духовного восстановления нации.«Хроники», впервые издаваемые на русском языке в полном объеме, были подготовлены к печати еще в середине 1930-х гг. выдающимся историком С.Я. Боровым, но не пропущены советской цензурой в достопамятном 1937 году. И только сейчас, по случайно сохранившейся верстке, эта книга выпускается издательством «Гешарим».

Мейер из Щебржешина , Натан Ганновер , Саббатай Гакоген , Саул Яковлевич Боровой

История / Образование и наука / Документальное / Биографии и Мемуары
Новейшая история еврейского народа. Том 3
Новейшая история еврейского народа. Том 3

Входит в многотомник «Всемирная История Еврейского Народа». От древнейших времен до настоящего. В 10 тт. (История еврейского народа на Востоке, История Евреев в Европе, Новейшая история еврейского народа). Том 1. 1789-1815. Том 2. 1815-1881. Том 3. 1881-1914. Книги охватывают с завершающим эпилогом - и до середины 1938-го. Этот период делится Дубновым на две эпохи эмансипации (1789-1815 и 1848-1880) и две эпохи реакции (1815-1848 и 1881-1914). Подробно описывается возникновение сионизма и вспыхнувшие внутри еврейских организаций споры, которые привели к появлению т. н. территориалистов, считавших, что еврейский национальный очаг должен быть образован на любой возможной территории, и автономистов, ратовавших за культурно-персональную автономию.Семен Маркович (Шимен Меерович) Дубнов (также Симон Дубнов, 1860-1941) — историк, публицист и общественный деятель, один из классиков и создателей научной истории еврейского народа. Писал по-русски и на идише. В 1922 году эмигрировал в Германию, в 1933 переехал в Латвию. Здесь завершил десятитомную историю еврейского народа. Полное русскоязычное издание книги в подлиннике и в окончательной авторской редактуре вышло в свет в Риге в 1934-1938 гг. Данное репринтное воспроизведение западной истории еврейского народа выполнено с рижского издания.

Семен Маркович Дубнов

История

Похожие книги

1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История