Новейшая отечественная история. XX – начало XXI в. Книга 1

Наиболее емкую оценку творчества Шмелева, особенно его самых сильных творений – «Лета Господня» и «Богомолья», дал И. А. Ильин, отметивший в шедеврах прозаика соединение почвенного-народно– бытового со стихией православия и усмотревший в произведениях этого национально ориентированного большого мастера художественного слова их общечеловеческое значение. «Шмелев есть прежде всего – русский поэт по строению своего художественного акта… В то же время он – певец России, изобразитель русского исторически сложившегося душевного и духовного уклада; и то, что он живописует, есть русский человек и русский народ – в его подъеме, и в его падении, в его силе и слабости, в его умилении и в его окаянстве. Это русский художник пишет о русском естестве. Это национальное толкование национального».

Начальные главы «Лета Господня» увидели свет в 1927 г., а вся первая часть книги («Праздники») вышла в 1933 г. в Белграде; в ходе работы над «Летом Гэсподним» создается «Богомолье» (Белград, 1935), полное издание которого выходит одновременно с «Летом Господним» в Париже в 1948 г.

В июне 1936 г. писателя постигла большая утрата – скончалась его жена Ольга Александровна. Опытом «духовного» романа стали задуманные трилогией «Пути небесные». Первый том этого романа был завершен в 1936 г., над вторым И. Шмелев трудился в 1944—1947 гг. Это произведение посвящено жене писателя, в его основу положена реальная история, касающаяся обстоятельств жизни и брака дяди О. А. Шмелевой – В. Вейденгаммера. В нем художник воссоздает путь веры и самопожертвования как путь преодоления греха и освобождения, восхождения души. Третью часть романа, действие которого должно было разворачиваться в Оптиной Пустыни, И.О. Шмелев намеревался писать в обители Покрова Божьей Матери в 150 км от Парижа. В этот монастырь писатель прибыл 24 июня 1950 г., но в тот же день скончался от сердечного приступа.

40