Новгородский историко-архитектурный музей-заповедник

Ярким примером демократического направления в живописи XII века является двусторонняя икона «Знамение богоматери». С ней связана легенда об отражении новгородцами суздальских войск, напавших на Новгород в 1169 году. Первоначальная живопись сохранилась только на одной стороне иконы, где изображена композиция «Апостол Петр и Наталия»; лицевая сторона испорчена позднейшей живописью. Фигуры Петра и Наталии низкорослы и большеголовы, выразительные лица их отличаются живостью и задушевностью. Краски яркие, сочные. Манера письма размашистая и тяготеет к фресковой живописи.

Икона «Никола Липный». Мастер Алекса Петров, 1294 г.

Памятники XIII века представлены иконами «Сошествие во ад» (из Тихвина) и «Никола Липный».

Ранний памятник новгородской иконописи «Никола Липный» (храмовая икона церкви на Липне) имеет подпись художника и дату создания - 1294 год. Автор ее Алекса Петров - один из первых известных живописцев древней Руси.

Композиция иконы разработана с учетом официальных церковных традиций, но образ Николы трактован в народном духе. Николай Чудотворец в народе считался защитником обездоленных, и он изображен добрым русским святителем. Теплый, охряной с красным колорит иконы, плавные, округлые линии лица и фигуры придают образу большую эмоциональность.

Татаро-монгольское нашествие на Русь затормозило развитие экономики и культуры. Татаро-люнголы варварски разорили Киев, Рязань, Суздаль, Владимир и другие русские города. Русское искусство переживало полосу застоя.

Новый подъем искусства начался прежде всего в Новгороде, который непосредственно не пострадал от татаро-монгольского ига и где в первой половине XIII века были одержаны блестящие победы над шведами и немцами.

Под влиянием еретических течений на Руси и в Западной Европе русские мастера XIV века переосмысливали образы византийских святых в духе народных представлений. Живопись характеризуется внутренней взволнованностью образов, манера письма становится более свободной, цвет - более интенсивным.

В XIV веке достигает расцвета фресковая роспись, на новую ступень поднимается иконопись. На иконах этого времени, ярких и праздничных по колориту, более богатых по композиционному строю, все чаще появляются пейзажные и архитектурные фоны. На иконах изображаются наиболее почитаемые в Новгороде святые - покровители государства, военных походов, торговли, ремесла, сельского хозяйства, скотоводства.

На иконе XIV века «Борис и Глеб» святые, покровители государства, предстают воинами на конях, одетыми в золотые кольчуги. Их лица и фигуры проработаны с поразительной свободой, навеянной образами фресковой живописи.

Кроме иконы «Борис и Глеб», в экспозиции находятся еще четыре новгородские иконы XIV века: «Благовещение» (из Борисоглебской церкви), «Спас» (из церкви Федора Стратилата), «Покров» (из Зверина монастыря), «Успение» (из Курицкой церкви).

Из произведений прикладного искусства наиболее интересен Людогощинский крест 1359 года. Это деревянный резной крест двухметровой высоты, покрытый плоскорельефным узором с 18 медальонами. В них изображены: Спас, распятие, Деисус, Илья-пророк, Симеон-столпник. Внизу креста сохранилась резная надпись: «В лето 6867 (1359) индикта 12 поставлен бысть крест си Господи Иисусе Христе по милости вся хрестьяны на всяком месте молящася тебе верою чистым сердцем и рабом божиим помози поставившим крест си людогощичам и мне написавшему Якову сыну Федосову». Это моленный, поминальный крест жителей Людогощинсиой улицы Софийской стороны Новгорода.

Второй зал посвящен искусству Новгорода XV века.

В этот период древнерусская иконопись достигает высшего расцвета. В Москве в XV веке работает гениальный русский художник Андрей Рублев. Имена талантливых новгородских мастеров остались неизвестными.

На рубеже XIV - XV веков окончательно сформировалась новгородская школа живописи. Иконопись приобретает особую чистоту и звучность цвета, выразительность и четкость формы, эмоциональность, человечность образов. Новгородскую школу можно легко узнать по героическим образам, по крепким приземистым фигурам, типично русским лицам, и, конечно, по огненной киновари. Прекрасными образцами новгородской школы живописи демократического направления являются иконы: «Архангел Гавриил», «Даниил во рву львином», «Битва новгородцев с суздальцами».

Икона «Битва новгородцев с суздальцами» является первой исторической картиной в древнерусском искусстве. Она написана на сюжет легенды о победе новгородцев над суздальцами в 1169 году. Композиция иконы состоит из трех ярусов. В верхнем изображено перенесение иконы «Знамение» в Кремль; в среднем - суздальская рать, обстреливающая новгородскую святыню, поднятую над крепостной стеной; в нижнем - новгородское войско побеждает суздальцев.

В иконе большой интерес представляют не только сцены осады и сражения, но и строения древнего Новгорода - Кремль, Софийский собор, деревянная церковь Спаса Преображения, мост через Волхов, а также внешний облик самих новгородцев, их костюмы.