Читаем Новомученики балканские полностью

Итак он отправился с Хиоса в Митилин в сопровождении своего духовного брата, который поехал, чтобы утешить мученика по пути.

В ту ночь, когда они отправились в Митилин, святой Феодор претерпел сильную брань от нечистых и хульных помыслов. Поэтому он разбудил своего духовного брата и сказал ему:

– Ах, старче мой, что мне делать? Пожалей меня, несчастного. Меня снедают помыслы.

Тот же утешил его, как смог. И опять мученик сказал:

– Святой мой старче, пойдем быстрее, чтобы я освободился от сатаны, снедающего меня.

До их прибытия в Митилин, когда они причаливали к берегу, двое мусульман пришли на яхту и сильно испугали мученика и его духовного брата, но через некоторое время они ушли, не причинив никакого вреда. Тогда мученик сказал брату:

– Старче мой, мне не должно сидеть далее в яхте, но пойдем в город совершать наше дело.

Они вышли из яхты и, приготовившись, причастились Божественных Таин с благоговением и умилением. Затем они сели перекусить, и поскольку Феодор не мог есть из—за сильного плача, брат сказал ему:

– поешь немного, мой сын Феодор.

Он же, плача, немного поел и затем сказал:

– Я не могу есть, святый мой старче, поскольку у меня пересохло горло. Мне бы только пойти на дело мое, чтобы прекратились мои душевные страдания.

Брат его утешил, как подобало, а мученик ему опять сказал:

– Нет больше времени ждать, старче мой. Давай только возьмем мою одежду и отойдем в сторону, чтоб я переоделся, и я буду готов.

Они нашли подходящее место, и святой снял свою одежду и одел агарянскую. Чтобы их никто не застал за переодеванием, брат сел на землю, чтобы поправить мученику брюки на ногах. Мученик же, плача, наклонился и поцеловал его руки, говоря:

– Благодарю тебя, святой мой старец. Бог да воздаст тебе за труды твои, поскольку я, грешный, не достоин тебе отплатить за них.

Брат же, сострадая, с печалью сердечной, со слезами ответил ему:

– Брат мой, Феодор! Может быть, ты чувствуешь нерешительность в сердце?

Мученик же отвечал:

– Нет, отче, но мне жаль расставаться с тобой.

И с этими словами он упал брату в ноги и, обнимая, целовал их и орошал слезами, говоря:

– Святые ноги, которые столько потрудились ради меня.

Брат же отвечал ему:

— Перестань, Феодор! Кто я такой, и чего хорошего я тебе сделал? Мне нужно воздать тебе любовь, поскольку ты возлюбил Христа и ради этой любви предаешь себя на смерть.

Тогда мученик ему сказал:

– Если ты, как говоришь, любишь меня, то исполни твое обещание, какое ты дал мне на яхте: после смерти моей посети и утешь моих родителей, поскольку я их сильно огорчил, и за них болит моя душа.

Брат же отвечал:

– Феодор! Не скорби и не беспокойся о своих родителях, поскольку они, как узнают о твоем мученичестве, будут радоваться, и ради любви к тебе я исполню просьбу твою, только ты молись за меня ко Господу о спасении моей грешной души.

Мученик же возразил:

– Ты, отче, ты моли Господа даровать мне силу на преодоление врага моего, дьявола.

Слыша это и видя светлое лицо мученика и его глаза полные слез, брат и сам заплакал и, обняв его, целовал его мученическую голову, говоря:

– Иди, брате мой, в желанный тебе путь, и Господь да будет с тобой, укрепляя тебя.

Феодор же, опять упав в ноги ему, говорил:

– Святой мой старче, утешь меня и скажи, что ты действительно пойдешь к моим родителям.

– Пойду, пойду, только ты не беспокойся об этом. Я же раб твой. Ты за Бога идешь пролить кровь свою, я ли пренебрегу твоей просьбой? Что ты говоришь? Я их не только утешу, но и сделаю для них все, что смогу.

Когда воин Христов немного отошел от брата, у него восскорбела душа и он спросил:

– Феодор, может быть ты хочешь о чем—нибудь еще меня попросить?

Мученик ответил:

– Нет.

Тогда брат благословил его, говоря:

– Иди же! Счастлив ты и блажен, ибо я вижу святых мучеников, сопутствующих тебе. Иди же в путь мира, воин Христов, и не забывай меня, любящего тебя брата.

– И ты не забывай меня, святой мой старец, — сказал мученик, и так они в слезах расстались. Пройдя немного, мученик обернулся и поклонился брату, и так несколько раз до тех пор, пока он не скрылся из виду. Брат же остановился где—то на ночлег, ожидая развязки событий. Через четыре дня он встретил двух христиан, шедших из города, и спросил их о новостях. Они же ответили:

– Что сказать тебе, отче? Сегодня мы видели некого юношу Феодора, который пострадал за веру и был повешен на виселице. Мы слышали, что его подвергли жестоким страданиям.

Услышав это, брат от большой радости заплакал. Те христиане спросили его, почему он плачет. Он же ответил:

– Я услышал то, чего и не ожидал, и поэтому сейчас от радости заплакал, что даже в это время умножения зла проявляются мученики за Христа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство