450 тыс. амеб вполне заслужили того, чтобы быть уничтоженными.
Просто ребятам, уничтожающим этих скотов, нужно держать в уме: это — не люди.
Чтобы вопли было слышно км. за 15!
Часть VI
Герои новой России
Ренессанс против гуманизма[119]
Николай Омельченко
Идеал эпохи Возрождения, гуманистический идеал — это человек всесторонне развитый, человек знающий, мыслящий, умеющий, играющий. Когда возник гуманизм, Бог в человеческом сознании уступил самому человеку. От Возрождения до идеи буржуазной республики было рукой подать. Она и пришла, в ходе революций буржуазии, революций третьего сословия против первых двух — духовенства и аристократии. А от буржуазной республики через мост, перекинутый Марксом, до дивного нового мира, описанного Оруэллом и Хаксли, было совсем недалеко. И вот он пришел, этот мир, он почти уже здесь, разве что всемирный концлагерь теперь имеет не грубые тоталитарные формы, а гораздо более изощренные — привлекательного всемирного универмага. С видеокамерами и электронными замками. И это было бы не возможно без Религии Человека, поставившего себя на место Творца.
И казалось бы, мир, построенный на заповедях человекобожия, почти уже уничтожил человека чести, рыцарский тип личности, да и тот же ренессансный тип, сочетающий в себе воина, мыслителя и поэта. И тут на защиту Старого мира встали как раз те люди, чей тип личности вполне в духе Ренессанса. Это и воин, оратор и первоклассный публицист Александр Бородай, и человек с лицом белогвардейского поручика Игорь Стрелков, и «народный губернатор» Павел Губарев.
Все эти люди шли вместе со страной и своим народом «по кровавым словам, по голодным годам» всю свою жизнь, не предавая судьбу своей распятой родины.
Весь окружающий мир обвиняет Россию в том, что она, по сути, является заповедником средневековья в своем упорном — несмотря ни на что — отказе от системы ценностей современного мира. Потому что принять эту систему — означает отказаться и от той основы, на которой выросла сама западная цивилизация: Христианства. А значит и от правил общежития, сформированных римским правом и легшим на него, подобно семени на хорошо удобренную почву, Христианством. Поэтому, как ни парадоксально, но в определенном смысле, Россия сегодня — это как раз Европа. Та, христианская средневековая Европа, с которой Европа нынешняя стремится расстаться, забыть о своем прошлом, как о страшном сне.
Зачем это нужно самой Европе? Из очень простых, древних как этот мир, мотивов. Христианские запреты снимаются странами Запада одни за другими по очень простой причине: доказать самим себе — нам ничего не страшно. Я, человек, выше всех запретов, по ту сторону добра и зла. И добро и зло мне подвластны. И тогда выходит на сцену мировой истории неприметный человек в старом камуфляже, «совок», сын треклятой Эрефии, где никогда не будет человеческой, по Мальгину с Носиком, жизни, и прихожанин фальшивой, созданной врагами Русского Государства Московской патриархии.