Новые идеи в философии. Сборник номер 11

33. Такова задача и энергетики; но благодаря тому, что она вводит свои специфические формы энергии, на нее не так легко, как на механическую физику, падает подозрение в том, что она отдает предпочтение одной только чувственной области. Напротив, именно ей удается совершенно ясно показать, что физика оперирует не качествами как данными ощущений, а количествами, которые определяются при помощи законов о величинах. На энергетике всякому ясно, что она чувственные качества заменяет рациональными качествами, т. е. формами энергии. Здесь не находит никакой пищи та теоретикопознавательная ошибка, будто последними элементами для объяснения природы являются ощущения, как они нам даны в наших чувствах, а легко заметить, как данные наших чувств сводятся к качествам, определяемым рациональными законами, созданными нашим разумом. Но именно вследствие этого энергетика стоит перед той же трудностью, что и механическая физика, – трудностью объективировать чувственные качества. Обе они вовсе не хотят качества одного чувства класть в основу объяснения остальных, но перед обеими стоит задача связать рациональные отношения, из которых они исходят в своих объяснениях, с отдельными чувственными областями, и именно здесь энергетика обладает большим преимуществом. В то время как механической физике удается установить эту связь только при помощи сложных гипотез, энергетика непосредственно примыкает к эмпирическим измерениям, рассматривая каждую данную в уравнениях отношения величину как фактор энергии, и тем сводит ощущаемые качества к объективным качествам, т. е. к математическим определениям строения. Но специальная психофизическая задача остается здесь нерешенной. Формы энергии выведены из поддающихся измерению областей теплоты, электричества и т. д., чувственные ощущения отнесены к субъективным чувственным областям. Если все чувственные восприятия, относящиеся непосредственно к давлению, сопротивлению и т. д., называть аптическими восприятиями, то мы можем на языке энергетики говорить об аптической, двигательной, оптической, акустической, термической и т. д. энергии, но эти энергии вовсе не покрываются энергией пространства, движения, лучистой энергии, термической, всеми вообще энергиями, которыми оперирует энергетика. Здесь происходит, очевидно, усложнение связей, вследствие которой отдельные чувственные области всегда принимают участие в известном числе тех форм энергии, которые выступают в энергетике как измеримые величины. И поэтому остается еще задача связать те физические формы энергии с этими «энергиями наших чувств», т. е. познать, какие формы энергии действуют совместно в каждом отдельном случае как закономерные качества, обусловливая то, что данная часть пространства определяется как единичное чувственное качество (см. §38).

34. Итак, преимущество энергетики перед механической физикой оказывается здесь в том, что в формах энергии выражены объективные, именно физические области явлений, к которым прежде всего следует сводить чувственные восприятия. Но при дальнейшем решении этой задачи она будет, мы думаем, вынуждена добиваться все более и более тесных отношений между этими введенными ею теперь средствами объективации, т. е. формами энергии, чтобы привести в более систематическое единство чисто эмпирически установленные законы отношений между факторами энергии. И здесь выяснятся те границы энергетики, где эта последняя приходит к основным идеям атомистики, т. е где различные формы энергии, связь которых в уравнениях строения выражает объективные качества, приводят к требованию рассматривать их, т. е. эти формы энергии, как постоянные отношения одной-единственной формы энергии к ее пространственному распределению.

Но на этом пути энергетика оказывает следующую услугу теории познания: своим методическим обобщением эмпирических законов явлений она разрушает тот предрассудок, будто физические единицы измерения определяются чувственными данными, например, данными чувства осязания. Напротив, она указывает на то, что существуют обстоятельства, заложенные в объективной природе явлений, т. е. в общих законах, вследствие которых три единицы измерения – пространства, времени и энергии – образуют основу объяснения природы. Тот исторический факт, что прежде всего удалась объективация аптических ощущений, имеет свое внутреннее основание, но вовсе не основывается на произвольном внешнем предпочтении данных чувства осязания. Доказывают это следующие соображения.