Новые иудейские войны

Драка между иудеями и хасидами идет сейчас не только в России, но во всех странах, в том числе и в самом Израиле. В любой синагоге в Израиле вам скажут, что правоверный иудей не должен пускать в дом хасида, не должен подавать ему руки, а если хасид идет вам на встречу, перейдите на другую сторону улицы. Для правоверного иудея хасид во сто крат хуже любого гоя-животного. Но Лазар и его банда даже пострашнее хасидов – они еще и хабадники, в иудаизме – это форменные отморозки.

«Верхушку» России сегодня держит Лазар и его хасидская банда. Это знает даже гой-животное: Лазар не вылезает из кабинета президента РФ – административный ресурс самого высшего толка задействован хасидами на всю железку.

Синагога на Большой Бронной в Москве, ни что иное, как малина банды хасидов Лазара. По крайней мере, так это для каждого иудея. И совершенно правы сейчас хасиды, когда утверждают, что охрану синагоги несут бабушки-пенсионерки, что рамки на металла там не работают, а стоят для модели, что вход в синагогу совершенно свободен. Все это чистая правда, потому что ни один иудей туда не пойдет даже под дулом пистолета.

И, тем не менее, на синагогу на Большой Бронной улице было совершено нападение. Вот как на это отреагировал Израиль:

12 января 2006 года.

«В Израиле решительно осуждают нападение на посетителей одной из синагог Москвы и требуют провести тщательное расследование преступления и строго наказать виновных».

«Мы рассчитываем, что российские власти задействуют все необходимые ресурсы для тщательного расследования этого преступления. Мы надеемся, что преступник будет строго наказан, действовал ли он сам по себе или за ним стояла какая-то организация, а также ждем, что российские власти будут сотрудничать с нашим посольством и детально информировать нас о ходе расследования этого преступного акта.

Накануне вечером преступник, вооруженный ножом, ворвался в помещение синагоги на улице Большая Бронная и ранил восемь человек, среди которых, как сообщается, граждане Израиля, США, Таджикистана».

«О степени серьезности, с которой в Израиле восприняли произошедшее в российской столице, говорит тот факт, что глава МИД Сильван Шалом практически сразу связался с временным поверенным в делах Израиля в России Ювалем Фуксом.

«Поверьте мне, министр далеко не каждый вечер звонит временным поверенным или даже послам», – сказал израильский дипломат.

«Израиль – это национальный дом еврейского народа, поэтому любые проявления антисемитизма в любой точке мира рассматриваются нами со всей серьезностью. Это часть внешней политики Израиля», – сказал собеседник агентства».

«В свою очередь, верховный ашкеназский раввин Израиля Иона Мецгер призвал российские власти примерно наказать молодого человека, напавшего на молившихся евреев.

«Если выяснится, что преступление носило антисемитский характер, то руководство России должно сурово осудить подозреваемого с тем, чтобы люди видели и остерегались», – цитирует Мецгера интернет-сайт крупнейшей израильской газеты «Едиот Ахронот».

Израильским СМИ вторят российские:

«Глава Еврейского агентства «Сохнут» (совершенно моссадовская контора – В. Ф.) Зеэв Бельский назвал нападение на синагогу террористическим актом.

«Произошедшее следует расценивать как настоящий теракт. Этот инцидент – прямое следствие антисемитских тенденций, имеющих место на территории бывшего СССР», – цитирует Бельского пресс-релиз «Сохнута», полученный РИА «Новости».

В сообщении пропагандистского штаба крупнейшей оппозиционной партии Израиля «Авода» приводятся слова лидера лейбористов Амира Переца, который призвал российское правительство «употребить все свое влияние и вступить в открытую борьбу против антисемитизма в России, который в последнее время имеет тенденцию к усилению».

А теперь перейдем к сути. Вначале – об истории хасидизма со слов ученого раввина Элиягу Эссаса.

«В первой половине 18-го века в еврейском мире возникло новое явление, которое позднее назвали – «хасидизм». Его основателем был раби Исраэль Бааль Шем-Тов (жил и осуществлял деятельность на территориях нынешней юго-восточной Польши и Украины, в районах, близких к границе с Польшей).

Отмечу главные отличительные черты хасидизма.

Это:

1) дополнительное внимание к каванот а-лев (устремления сердца) в служении Всевышнему (выполнении заповедей);

2) молитва в радостном настроении (тефила ми-тох симха) (то есть в виде шоу «Аншлаг» и с юмором Жванецкого – В. Ф.)

Продолжателем дела Бааль Шем-Това стал верный ему ученик – раби Дов Бер из города Межерич (Украина). Он, если можно так выразиться, «теоретически оформил хасидизм». И не только теоретически, но и организационно: во главе хасидизма с тех пор стоит цадик (праведный Учитель), а хасиды приходят к нему за советом и для того, чтобы периодически быть рядом с ним.

Хасидизм из Украины начал распространяться в Литву и Польшу.

После кончины раби Дова Бера хасидизм распался на отдельные направления. Одним из направлений, возникших в то время, и был Хабад…